наследопреемства», гл. I, разд. 5, 20; Агвирре, «Апология», 82).

XXXVII. Имеет ли преимущество дочь старшего брата перед младшим братом?

По такому же порядку в королевствах наследственных дочь старшего брата должна уступать младшему брату короля.

Глава VIII

О приобретениях, обычно выводимых из права народов

I. Многое носит название права народов, что, собственно говоря, не является таковым.

II. Рыба и дикие животные, находящиеся в прудах и заповедниках, составляют частную собственность по естественному праву, вопреки постановлениям римского права.

III. Убежавшие дикие животные остаются собственностью своих ловцов, если только таких животных можно распознать.

IV. Владение приобретается или с помощью орудий, или каким-либо иным способом.

V. Принадлежность диких животных царям не противоречит праву народов.

VI. Как приобретается владение прочими бесхозяйными вещами.

VII. К кому естественно отходит открытый клад; разнообразие законов об этом предмете.

VIII. Постановления римского права об островах и намывах не принадлежат ни к естественному праву, ни к праву народов.

IX. Остров в реке и высохшее русло реки принадлежат по естественному праву тому же, кому и самая река или ее часть, то есть народу.

X. Вследствие наводнения собственность на площадь земли не утрачивается.

XI. Собственность на намыв может быть сомнительна.

XII. Но, по-видимому, может быть уступлена тем, чьи участки земли не имеют иной границы, кроме реки.

XIII. То же следует полагать об оставленных рекой берегах и части высохшего русла.

XIV. Что следует понимать под намывом, что под островом?

XV. Когда намыв поступает вассалу?

XVI. Опровержение доводов, которыми римляне защищали свое право, как бы естественное.

XVII. Дорога естественно препятствует образованию намыва.

XVIII. Не соответствует природе, чтобы рожденное живое существо следовало только состоянию матери.

XIX. Естественно, чтобы вещь, изготовленная из чужого материала, становилась общей таким же образом, как и при смешении имуществ.

XX. Даже если материал присвоен недобросовестно.

XXI. Не вытекает из природы, чтобы в силу преобладания менее ценная вещь следовала судьбе более ценной вещи; тут же отмечаются ошибки римских юристов.

XXII. Путем насаждения, прививки, застройки на чужой площади возникает общая собственность.

XXIII. Владелец по природе не приобретает собственности на плоды, но может потребовать возмещения издержек, произведенных им.

XXIV. Даже тот, кто владеет недобросовестно.

XXV. По природе для перенесения права собственности не требуется фактической передачи.

XXVI. Применение на деле вышесказанного.

I. Многое носит название права народов; что, собственно говоря, не является таковым

1. Порядок изложения привел нас к вопросу о приобретении имущества в силу права народов, которое в отличие от права естественного мы выше назвали правом, установленным волей народа. Таково приобретение по праву войны; но об этом уместнее распространиться ниже, там, где будут излагаться последствия состояния войны. Римские юристы, толкуя о приобретении права собственности на имущества, обсуждают многие способы приобретения, называя их приобретением в силу права народов; но если присмотреться внимательно, то окажется, что все эти способы, за исключением приобретения в силу права войны, не имеют отношения к тому праву народов, о котором мы ведем речь; их следует отнести или к праву естественному, – хотя и не к чистому естественному праву, но к тому, которое следует уже за введением частной собственности и предшествует всякому внутригосударственному закону, – или же к самому внутригосударственному закону не только римского народа, но и многих окружающих народов[526]. Я полагаю, что источник такого закона или обычая исходит от греков, установлениям которых, как указывают Дионисий Галикарнасский и прочие, следовали народы Италии и другие соседние народы.

2. Но это есть не право народов в собственном смысле и относится не ко взаимному общению народов между собой, но к внутреннему спокойствию каждого народа. Оттого такое право могло быть изменено и одним народом без соглашения с другими; напротив, может случиться и так, что в других местах и в другое время существует иной общий обычай, и потому может быть введено, так сказать, различное право народов. Это на самом деле и произошло, как мы видели, с тех пор когда германские народы вторглись почти во всю Европу. Как некогда греческое право, так теперь германские учреждения восприняты в разных местах и сохраняют силу даже поныне. Первый способ приобретения, который у римлян получил название приобретения по праву народов, есть занятие того, что никому не принадлежит. Этот способ, без сомнения, есть способ естественный в указанном выше смысле после введения частной собственности и остается таковым, пока ни один закон не постановил иного. Ибо и собственность может создаваться внутригосударственным законом.

II. Рыба и дикие животные, находящиеся в прудах и заповедниках, составляют частную собственность по естественному праву, вопреки постановлениям римского права

К настоящей главе относится прежде всего ловля зверей, птиц, рыбы. Как бы то ни было, но поставлен вопрос о том, до каких пор все называется бесхозяйным имуществом. Нерва-сын говорит, что рыба в водоеме составляет наше владение, но не рыба в озере; также и дичь, содержимая в заповеднике, составляет наше владение, но не та, которая бродит в огражденных лесах (L. Posslderi Item feras, D. de acq. poss.). Однако ведь рыба содержится в частном пруду так же, как и в водоеме, а тщательно огражденные леса сдерживают дичь не хуже, чем заповедники, называемые греками «зверинцами»; они между собой не различаются ничем, кроме того, что одни представляют более тесную, другие – более просторную ограду. Поэтому в наше время возобладало более правильное противоположное мнение, а именно что как дикие животные в частных лесах, так и рыба в частных прудах находится в чьем-либо владении, а следовательно, и в собственности.

III. Убежавшие дикие животные остаются собственностью своих ловцов, если только таких животных можно распознать

Дикие животные, как только они возвращаются в состояние естественной свободы, перестают принадлежать нам, по словам римских юристов (L. Quod enim. D. de acqui. dom. 1. L. Pomponius. D. de acqu. poss.). Но собственность, возникающая из владения, на всякого рода иные вещи с утратой только владения не прекращается: напротив, утрата владения сообщает право на обратное истребование владения. Если другой похитит наши вещи или если они сами убегают, как убегает раб, то это не имеет большого значения. Поэтому правильнее сказать, что собственность не утрачивается сама собой, например, оттого, что дикие животные убегут, но утрачивается в силу естественного предположения о том, что мы их покидаем вследствие крайней затруднительности их преследования[527], в особенности, когда невозможно отличить своих