пострижен в монашество и наречен Никоном. В 1932 г. возведен в сан игумена. Вернулся в Югославию. В ноябре 1933 г. игумен Никон стал настоятелем церковной общины в гор. Вршац. С 01.07.1935 г. до 20.03.1940 г. являлся настоятелем церковной общины старческого приюта Российского Общества Красного Креста в Велика-Кикинде (с 1947 г. именовалась Кикиндой). Митрополитом Анастасием (Грибановским) 29.11.1938 г. (по другим данным 29.11.1939 г.) игумен Никон был возведен в сан архимандрита. С 1940 г. до осени 1944 г. он был духовником в сербском женском монастыре Петровграда (с 1946 г. именовался Зренянином) и при старческом приюте в Белграде. Затем архимандрит Никон был принудительно вывезен из Югославии.

О своем дальнейшем скитании архим. Никон сам пишет мит. Берлинскому и Германскому Серафиму (Ляде): «Вашему Высокопреосвященству известно, что я с момента выбытия из Югославии (13 сентября 1944 г.), работая духовно, объезжая и совершая богослужения, в местах где нет священников, сначала в Marburg-Drau [имеется ввиду город на востоке Словении (по-словен. Maribor, по-нем. Marburg an der Drau); здесь с 1941 по 1945 гг. был немецкий лагерь для военнопленных – К.В.], до 8 мая 1945 г., потом с 13 мая 1945 г. в Land Kärnten [южно-австрийская федеральная земля – К.В.] – Австрия, до 8 декабря 1945 г., затем в Simbach (Inn) [подразумевается город в Германии Зимбах-на-Инне (по-нем. Simbach am Inn) – К.В.] с февраля 1946 г., по ныне, НИГДЕ содержания не получал, тратясь даже на проезды из личных средств и того малаго, что находящиеся в бедственном положении русские и другие Православные, могли мне уделять за требы. В виду почти полнаго истощания личных сбережений почтительнейше прошу, материально временно поддержать меня, т. к. я совершенно обносился и во время бегства из Белграда, а затем из Marburg-Drau, потерял все личное имущество, но вынес зато на плечах все необходимое для совершения богослужений». Устав от изнурительных скитаний и неопределенности, в заключении своего прошения он пишет мит. Серафиму: «…Почтительнейше прошу, предоставить мне какое либо постоянное место настоятеля храма и общины в пределах Германской Епархии». Однако, как оказалось, и в последующие годы ему не суждено было дождаться желаемого постоянства и определенности в его приходском служении.

24.10.1946 г. митрополитом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде) было поручено о. Никону совершать богослужения в Мюнхене-Пассинге в Николаевской церкви главной квартиры УНРРА (United Nations Relief and Rehabilitation Administration – организация, оказывавшая помощь перемещенным лицам, ди-пи). Там же ему выделили комнату для проживания. Летом 1947 г. архим. Никон уходит в лечебный отпуск. 31.07.1947 г. ему было поручено служить в санатории “Гаутинг” (близ Мюнхена). В администрацию санатория было подано ходатайство о предоставлении о. Никону комнаты для постоянного проживания. Однако администрация в этом отказала, обещав «по возможности» только раз в месяц предоставлять ночлег. Просьба об оплате проезда от станции до санатория также не была удовлетворена, питание было скудное. Ко всему прочему на архимандрита поступали «ложные доносы», но и это он перенес по-монашески, с терпением и кротостью. Митрополиту Серафиму (Ляде) 30.10.1948 г. он писал: «Я в жизни ни на кого не жаловался и готовясь, как Вам известно, принять схиму, всем и все прощаю. Простил я и о. Протодиакона…когда он в храме, на заседании церковнаго совета, назвал меня еретиком… Простил я и многим другим вынудившим меня покинуть службу не только в UNRe, но и вообще в Русской и Германской церквах и жить теперь впрогалоть, не совершая «публичных» богослужений в храмах…». В своих «Воспоминаниях» архим. Никон указывает на то, что в ноябре 1948 г. он все-таки принял постриг в великую схиму с именем Никодим. Посвящение совершил мит. Берлинский и Германский Серафим (Ляде). Однако, в различных других более поздних документах отец Никодим поминался в прежнем звании, т. е. «архимандритом Никоном». Скорей всего, великая схима была им принята тайно.

С 04.04.1949 г. схиархимандрит Никодим состоял в юрисдикции епископа Рижского и Латвийского Иоанна (Гарклавса). Последний назначил его священником в приход ев. апостолов Петра и Павла в гор. Бамберге (Бавария). Об этом переходе в другую юрисдикцию архим. Никон уведомил письмом митрополита Берлинского и Германского Серафима (Ляде), который 02.08.1949 г. наложил следующую резолюцию: «Принять к сведению, исключить из списка клириков Герм. Епархии. Лишить права священнослужения в наших церквах». Вопрос с юрисдикцией не определен. Епископ Иоанн (Гарклаве) в августе 1949 г. прибыл в США и перешел в Северо-Американскую митрополию, назначенный в октябре того же года епископом Детройтским и Кливлендским. Однако, судя по документам архива Германской епархии схиархимандрит Никодим (он упоминался как архим. Никон) последний год находился на покое, ввиду преклонных лет и болезненного состояния. После кончины он поминался за упокой как клирик Германской епархии РПЦЗ. Свой жизненный путь он завершил

20.09.1950 г. Однако в сборнике распоряжений архиепископа Берлинского и Германского Венедикта (Бобковского) за октябрь-ноябрь 1950 г. указана другая дата смерти – 18.09.1950 г. Могила его не сохранилась. Схиархимандрит Никодим (Ордовский-Танаевский) был кавалером орденов: св. Анны III ст. (1897 г.), св. равноап. кн. Владимира III ст. (1913 г.) и св. Станислава I ст. (1916 г.). Также имел несколько царских медалей.

В 1948 г. в Германии архим. Никон начал писать объемные воспоминания о своей жизни в дореволюционной России. Рукопись из Германии в Венесуэлу была увезена на пароходе его внуком Вадимом Николаевичем.

Сочинения:

Описание празднования 300-летия царствования дома Романовых в селе Ныробе (Чердынского уезда, Пермской губернии). СПб., 1913.

Юбилейные Романовские дни в с. Ныробе, Чердынскаго уезда, Пермской губернии, на месте заточения боярина Михаила Никитича Романова. Пермь, 1913.

Сообщение архимандрита Никона (Ордовского-Танаевского), сделанного им в лагере Пуртен I, Ландсхут и Шлесохойм. Рукопись.

Воспоминания. СПб., 1993.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Дело архимандрита Никона (Ордовского-Танаевского). Прошения, письма, анкета священнослужителя Германской епархии РПЦЗ, указы правящего архиерея Германской епархии РПЦЗ и другие документы.

Антуфьева Н.Л., Шиянова Т.Г. На службе у царя. К 60-летию со дня кончины Н.А. Ордовского-Танаевского, схиархимандрита Никодима, Тобольского губернатора // Судьбы Романовых в судьбе Сибири: материалы Международного научного форума (Тобольск, 9-11 сент. 2010 г.) / Под ред. А.П. Яркова. Тюмень, 2010. С. 7–15.

Кузнецов В.А. Феномен приходского монашества в русской эмиграции на примере бывшего Тобольского губернатора // Судьбы Романовых в судьбе Сибири: материалы Международного научного форума (Тобольск, 9-11 сент. 2010 г.) / Под ред. А.П. Яркова. Тюмень, 2010. С. 179–181.

Нечаев С.Ю. Русские в Латинской Америке. М., 2010. С. 277–278.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 348–349. Ордовский-Танаевский Н.А. Воспоминания. СПб., 1993.

Никодим (УГОДСКИЙ), иеромонах

(? г. – ? г.)

Окончил реальное училище и технические курсы по железностроительному отделению. В 1938 г. назначен ризничным при Богородицком соборе гор. Шанхая. В