Далай — лама. Возможно, он знает тайну Шамбалы

В книге говорилось, что в течение года Властелин Мира — Брахитма — правит Агхартой через своих приближенных — горо. Однако иногда, в моменты, известные ему одному, он удаляется в самую отдаленную святыню, где в пещере покоятся забальзамированные останки предыдущего владыки. Когда Брахитма входит в эту пещеру, которая все время погружена в темноту, на ее стенах появляются огненные символы и языки пламени, а в месте погребения бывшего Властелина Мира появляется темная фигура закутанного в плащ старейшего горо с закрытым лицом. Это Князь Смерти, которому открыта тайна общения с мертвыми, а по сути, скелет, голова которого имеет живые глаза и говорящий язык.

Сотворив молитву, Брахитма приближается к усыпальнице. В тот же момент огненные символы в пещере становятся ярче. Языки пламени то вспыхивают, то гаснут, дрожат и переплетаются, образуя знаки тайной письменности «Ватен». Над усыпальницей появляются струи едва заметного света. Это мысли усопшего Властелина Мира, они обвивают голову Брахитмы, а огненные знаки складываются в слова, которые передают волю Бога.

В эти мгновения правящий Властелин Мира связывается с душами тех, кто влияет на судьбы и жизнь всего человечества. К их числу относятся: главы государств, высшие духовные лица, различные лидеры, ученые и т. д. Брахитма познает мысли этих людей и, если они совпадают с волей бога, он помогает им своим могуществом и познаниями, а, если — нет, эти люди обрекаются на неудачи. В то же время помощники Властелина Мира — Махитма и Махинга — находят для них место в цепи причин и следствий, управляющих миром. Закончив мысленное общение со своим покойным предшественником, а через него — с богом, Властелин Мира покидает усыпальницу, озаренный сиянием, перед которым меркнет свет Солнца.

После этого лама — библиотекарь закрыл тяжелый фолиант и установил его на полку. Наступило затянувшееся молчание. Затем Оссендовский спрашивает: «А много ли людей побывало в Агхарте?» Тут же ему следует ответ: «Много, но все они хранят свое пребывание в тайне».

Фердинанд Оссендовский пытался узнать тайну Агхарты-Шамбалы значительно больше, чем 80 лет тому назад. Где‑то на 10 лет «моложе» информация, которую получил и располагал известный отечественный исследователь Н. К. Рерих, чьи труды чрезвычайно уважались самыми серьезными востоковедами. Не рассказать об этом человеке несколько подробнее и о добытых им знаниях об Агхарте — Шамбале просто нельзя…

Вначале мы сообщим читателям основные сведения из жизни Н. К. Рериха и его семьи. Те читатели, кто очень хорошо знаком с этими данными, могут этот текст книги просто пропустить…

Очень нелегко браться за жизнеописание такого человека, каким был Н. К. Рерих. Мыслитель, писатель, поэт, ученый и великий художник, написавший свыше семи тысяч красочных картин. Его жизнь, его искусство, взгляды и мотивы поступков — как все это сложно, необычно и в какой‑то мере очень загадочно. Всеми корнями — РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК, он много лет прожил вдали от своей Родины, в Индии, и глубоко постиг духовные традиции и философию Востока. И еще он известен как путешественник, прошедший 25 тысяч километров по караванным тропам Центральной Азии в тщетных поисках Шамбалы — загадочной «обители Блаженных» — и древних сказаний и легенд Востока.

Николай Константинович Рерих родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1874 года в Петербурге. Семья его принадлежала к славному древнескандинавскому роду, появившемуся в России в первой половине XVIII века. Окончив гимназию в 1893 году, Николай поступает на юридический факультет Петербургского университета и одновременно учится в Академии художеств. Здесь его учителем с 1895 года стал великий живописец и чародей света А. Куинджи. До конца своих дней Николай Рерих с благодарностью и любовью вспоминал Куинджи, называя его не только учителем живописи, «но и всей жизни».

Осенью 1900 года Рерих отправляется в Париж, где продолжает обучение и посещает художественные выставки, музеи и салоны. После возвращения в 1901 году в Россию он вступает в брак с юной Еленой Ивановной Шапошниковой из рода знаменитых Голенищевых — Кутузовых. Елена Ивановна была внучкой известного полководца М. И. Кутузова и племянницей выдающегося русского композитора М. П. Мусоргского. Рука об руку с этой необыкновенной женщиной Н. Рериху предстояло пройти свой жизненный путь…

Е. И. Рерих отличалась большой одаренностью, с детства свободно говорила на четырех иностранных языках и прекрасно играла на фортепьяно. Елена Ивановна интересовалась восточной философией, загадочными проявлениями человеческой психики, «тонкими» феноменами. По свидетельству людей, знавших ее, она и сама обладала удивительными способностями ясновидения, пророчества и целительства.

В начале XX века в русской культуре возрастает интерес к эзотерическим традициям Востока. Супругов Рерихов привлекает индийская философия, в частности труды Шри Рамакриш-ны и Свами Вивекананды. В 1913 году вместе со своим другом — археологом В. Голубевым — Н. Рерих составляет план большой экспедиции в Индию с целью изучения древних памятников искусства и источников восточной философии. Летом 1917 года Рерихи по совету врачей поселились в Финляндии. В тихом городке Сердоболе Рерих выздоравливал после тяжелой операции. Революция, Гражданская война, финский фронт внезапно отрезали их от Петрограда, и в Россию они уже не вернулись.

Николай Рерих в молодые годы и Е. И. Рерих — жена художника

Осуществить свою мечту — посетить Индию — Рерих смог только в декабре 1923 году, побывав до этого в Скандинавии, Англии и Америке, когда он и его семья приехали на французском пароходе в Бомбей. Супруги Рерихи и их сыновья — Юрий и Святослав — посещают Индию и осматривают храмы и памятники крупнейших индийских городов — Бомбея, Джайпура, Амбера, Агры, Дели.

В декабре того же года путешественники перебираются к самому подножию Гималаев, где на границе Непала и Бутана им довелось услышать множество удивительных преданий, в том числе и о духовном центре планеты, таинственной обители богов — Шамбале.

Перед этим Рериху неожиданно было вручено послание от владык Шамбалы, которое надлежало передать лично В. И. Ленину. Художник счел это поручение весьма важным и поспешил в Европу, где он и узнал о смерти советского вождя. Рериху пришлось ни с чем вернуться к прерванной экспедиции, посетив по пути Индонезию и Цейлон.

В походном дневнике Рериха имеется немало загадочных строк. Приведем одну из таких записей:

«…Опять обнаженные скалы и бесконечная пустыня. Ни путников, ни животных. Оглядываем друг друга в изумлении. Неожиданно мы все почувствовали аромат, как запах лучших курений Индии. Откуда он идет? Ведь мы окружены голыми скалами. Но лама улыбается…».