душа находится нигде. Или в нескольких местах одновременно. Это как посмотреть. А вот физическое тело делится. Проще говоря, мои физические тела разные, но душа одна. И, скажем, урон по верхним оболочкам, к примеру, ноусу, повредит через одного двойника всем, сколько бы их ни было. Проще говоря, физические тела – это что-то вроде точки доступа к душе. И такульту Лэнга работает похожим образом для пленных душ. Они вроде бы и в такульту, но при этом ещё и у архидемона.

Кстати, помимо благословения когтя, которое, кажется, может дать не только Йог-Сотхотх, но и два или три других владыки Лэнга, есть и другие способы стать архидемоном. Вроде бы древнее чудовище, Шаб-Ниггурат, чьего сына я регулярно призываю, отнял долю в такульту у своего отца. А были архидемоны, которые таковыми родились. Это косвенно подтверждает тот факт, что даже владыки Лэнга не властны над такульту. И не могут, к примеру, забрать доступ к хранилищу. Что, в общем-то, логично. Иначе другие архидемоны всецело зависели бы от "главных паханов". С другой же стороны, пока такульту существует, нельзя унести из Лэнга ни единой души. Проще говоря, архидемон не только воплощение могущества целого тёмного мира, но ещё и его безвольный пленник (если допустимо вообще так говорить о существах, могущественнее которых только боги). Ни один архидемон не может унести свою силу в другой тёмный мир. Или просто унести. С его смертью доля архидемона всё равно будет в такульту. А Лэнг так или иначе до самой смерти будет источником силы. Собственно, когда-то давно, ещё в Трое, я с тамошними умельцами и пытался создать для слившегося с демоном Мара аналог такульту из Некроконмараса. Книга, в каждой странице которой была заключена не просто душа, а душа мага. Когда она была бы дописана, туда можно было бы постепенно заключать и обычные души. А мы, слуги Мара, стали бы эдакими архидемонами… Только масштабом поменьше раз этак в десять тысяч. Но даже так Некроконмарас ощутимо усиливал меня, ещё даже не будучи завершённым. Сейчас он бы вывел меня на уровень, близкий к архимагу. Нет, скорее – очень сильного магистра.

Собственно, к чему я всё это говорю… Эмуша пользуется похожим методом. Эмушиты молились и поклонялись ему столетиями. Численность эмушитов до начала последней войны с Бхопаларом была в районе ста-двухсот тысяч. Ближе к ста, скорее всего. Такой она поддерживалась на протяжении последних лет трёхсот примерно. До этого была меньше. Предположим, что абсолютное большинство живёт лет по пятьдесят. Ну, семьдесят. Итого – четыреста тысяч душ только за последние три века. Реально же речь может идти о числе душ, сравнимом с миллионом, с учётом того, что заточён этот повелитель теней куда как большее время.

Так стоит ли отправлять к нему ещё пару с лишним сотен? На фоне уже имеющихся – капля в море. Но зачем усиливать своего и без того могущественного врага? Сейчас это женщины, дети и подростки. Если бы их доставили Имхотепу, то ничего страшного: жрец как раз души у них забирает себе. А вот если они попадут к демону, то станут вполне себе конкретной прибавкой к его силе. Так зачем это делать?..

Но и оставлять людоедов-дикарей просто так я не собираюсь. Зачем-то же я сюда пришёл?.. Итак, что мне сделать такого, чтобы уничтожить их, но не убить? Варианты, в общем-то, есть. Самый просто и эффективный – согнать с насиженного места. Лишить рабов, большей части еды и жилья. Убить шаманов, если они тут есть. Почти уверен, что нет. Шаманов у эмушитов должно было остаться мало. Несколько десятков максимум. И не самых сильных. Полагаю, штук тридцать-сорок их сейчас где-то имеется. Собственно, если Эмуша не озаботится восстановлением численности своих потомков, то про хоть какую-то численность и развитие им придётся забыть. Если сумеют объединиться в одно большое племя, то речь будет идти о десятке-другом тысяч человек, большая часть из которых не мужчины. Соответственно, пока мальчики не подрастут, о росте численности можно забыть в принципе. Шаманы в основном должны были остаться слабые. Ученики по большей части. То есть – магически они отброшены назад на века, если не на тысячелетие. В таких условиях их спасёт только чудо, ведь ни Бхопалар, ни похалайцы, если от их царства ещё что-то осталось на востоке, ни полайцы, глядя на судьбу южных соседей, церемониться не будут.

– Итак… – пробормотал я, перелетая через ограду центра бывшей похалайской деревни. Дома тут стояли нормальные. Сложены из булыжников и обмазанные глиной. Явно не обычные шудры жили. Как минимум – очень зажиточные для деревенских.

Встав прямо на тонкий забор, я с интересом рассматривал внутреннее пространство, которое было не таким уж и большим. Ага… Не, ну, конечно, логично… Что могли дикари разместить в самой защищённой части нового поселения? Конечно же хранилище еды, капище с подобием алтаря, жилище шамана и других главарей. Кстати, шаман – это удачно. Судя по интенсивному и ровному, но не слишком яркому свечению ауры – начинающий. Впрочем, в нынешних реалиях это уже много. Собственно, убить его нужно, но мне не нравится, что его душа всё равно попадёт к Эмуше. Разница, конечно, небольшая… Что есть у демона душа этого слабосилка, что нет её… Но проснувшийся перфекционизм бунтует. Что можно с ним сделать? Ну… Можно… Можно… А это Идея!

Задумавшись, я кивнул сам себе. Шак’чи, почувствовав моё настроение, послал кровожадное предвкушение по нашей связи. Он что, реально думает, что я и этого отдам ему? Ага, как же…

Для начала я концом посоха в не слишком заметных местах поджёг некоторые здания. Пожар заметят быстро, но мне ли не всё равно? Тушить-то я не дам. Дальше я хотел заняться убийством рабов, но потом решил, что смысла это не имеет. Конечно, эти люди, заморенные и голодные, обречены умереть в этих местах, но почему бы и не дать им шанс? С меня не убудет, в конце концов. Эмушитам скоро точно станет не до рабов…

Заметили пожар довольно быстро. Впрочем, когда воздушный таран снёс хижину, в которой хранились их запасы еды, дикарям сразу стало немного не до огня. Да и невидимость я снял. Несколько несильных огненных волн, выпущенных взмахами посоха, добавили огня вдоль деревянного забора, а яркая молния, сорвавшаяся с руки и убившая забегающую в открытые ворота внутренней ограды женщину, дала понять всем дикарям, которые находились снаружи, что лезть внутрь – идея так себе.

Руководство у этого подобия деревеньки было такое себе.