433

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 48; Булгаков М. А. Мастер и Маргарита // Булгаков М. А. Собр. соч.: В 5 т. М.: Худож. лит., 1992. Т. 5. С. 17.

434

«Сто миллионов самых разнообразных случайностей, которые будут решаться мгновенно тем, что побежали или побегут они или наши, что убьют того, убьют другого…» (Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 3 // Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М.: Худож. лит., 1980. Т. 6. С. 216). Полемизируя с историками, Толстой «то и дело подчеркивает, как выбранный путь заставляет забыть о самом существовании других вариантов» (Morson G. S. Narrative and Freedom: The Shadows of Time. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1996. Р. 156–157).

435

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 161.

436

Там же. С. 153.

437

Там же. С. 156.

438

Там же. С. 391–392.

439

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. С. 265.

440

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 437.

441

Толстой отходит от более узкого понимания истории как предопределения, где нет вариантов, то есть свободы воли. С его точки зрения, каждый поступок совершается по воле человека, наделен смыслом и влияет на ход истории.

442

Там же. С. 153–155. Квантовую физику можно считать совместимой с солипсизмом, так как наблюдатели, по-видимому, влияют на свои наблюдения. Пелевин в данном случае переключает внимание с поведения частиц на человеческое сознание.

443

Там же. С. 156–157.

444

Там же. С. 438.

445

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 396. Надин Эдем отсылает и к известной в исполнении Бориса Гребенщикова песне «Город золотой» (1972) на стихи Анри Волохонского.

446

В романе Герберта Джорджа Уэллса «Люди как боги» (Men Like Gods, 1923) группа британцев, путешествуя во времени, переносится в другую вселенную. В более поздних произведениях в жанре альтернативной истории (Бим Пайпер, Гарри Тертлдав) «пересадку» внутри мультивселенной совершают с помощью капсул для путешествий по паравремени или порталов в другие временные измерения.

447

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 376–377.

448

Путешествия во времени нередко совершают именно из практических соображений, например чтобы разведывать недостающие природные ресурсы или вести торговлю. В серии Пайпера «Паравремя» (Paratime, 1948–1965) персонажи отправляются в альтернативные вселенные как раз в поисках ресурсов. А персонажи серии книг Чарльза Стросса «Торговые короли» (Merchant Princes, первая книга вышла в 2004 году) кочуют из одного мира в другой в торговых целях.

449

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 378.

450

В романе присутствует своего рода удвоение альтернативной истории, mise en abyme: Кеша играет в World of Tanks. В этой военной онлайн-игре игрок выбирает реальные или вымышленные сражения Второй мировой войны. Он может изменить ход истории по собственной прихоти без серьезных последствий, не ощущая никакой ответственности. В более обширном мире «Любви к трем цукербринам» это не так. Историческая игра «позволяет людям творчески участвовать в крупных конфликтах и драмах прошлого, испытывая себя и проверяя свою способность к самостоятельным действиям в зоне произвольных экзистенциальных последствий, причем игра эта часто носит юмористический характер» (Brooks J., Draliuk B. Parahistory. Р. 78).

451

Ричард Докинз пишет о генетических репликаторах: «…Они создали нас, наши души и тела…» (Докинз Р. Эгоистичный ген / Пер. Н. Фоминой. М.: АСТ: Corpus, 2013).

452

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 375.

453

Фуко М. Слова и вещи. С. 404.

454

Теория мемов «прекрасно уживается с постструктуралистским понятием смерти субъекта: для меметики индивидуальное сознание не средоточие взаимодействующих и конфликтующих „дискурсов“… а феномен, стимулируемый функцией мозга как хранилища и генератора мемов» (Borenstein E. Survival of the Catchiest: Memes and Postmodern Russia // Slavic and East European Journal. 2004. 48. № 3. P. 467).

455

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 83.

456

Там же. С. 378.

457

Научная фантастика, как и литература постмодернизма, «обнажает сам процесс создания вымышленного мира» (McHale B. Constructing Postmodernism. New York: Routledge, 1992. Р. 12).

458

Пелевин В. Empire V. С. 360.

459

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. С. 396.

460

«Главным героем романа, причем героем категорически отрицательным, видится сам феномен человека…» (Светлова И. «И увидел я сон, и этот сон ускользнул от меня» (Виктор Пелевин. Любовь к трем цукербринам) // Новый мир. 2015. № 1. https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2015/1/i-uvidel-ya-son-i-etot-son-uskolznul-ot-menya.html (дата обращения: 27.05.2022)).

461

Как художник Пелевин не обязан неуклонно и последовательно придерживаться определенных философских установок, и описываемые им сценарии ведут к конфликту между свободной волей и детерминизмом (к этой проблеме он обращается и на уровне работы с интертекстами).

462

В рассказах из сборника Ларри Нивена «Все мириады путей» (в другом переводе – «Весь миллиард путей»; All the Myriad Ways, 1971) полученное людьми знание о существовании мультивселенной порождает эпидемию самоубийств.

463

Контрфактуальное мышление – «порождение свободного общества, которому присущ либерализм и в котором, в частности, акцент сделан на индивидуализме и свободе воли, – в противовес обществам, ставящим во главу угла фатализм, особенно в форме провиденциализма» (Black J. Other Pasts, Different Presents. P. 41).

464

Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Пер. Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 57–59.

465

«Из всех приемов автор избрал наихудший. Отбросив художественные условности, разъяснить читателю, как устроен мир, как надо жить в этом мире…» (Беляков С. Поговорим о странностях любви // Урал. 2015. № 11).

466

В «Смотрителе» альтернативно-историческое измерение имеет духовную природу – оно существует в сознании героя.

467

Альтернативная история – «продукт не модернизма, магического реализма или постмодернизма – все они более революционны, – а массового читательского интереса» (Black J. Other Pasts, Different Presents. P. 70). В случае с Пелевиным дело обстоит иначе.

468

Black J. Other Pasts, Different Presents. P. 5.

469

Дискуссии в постсоветском обществе «строятся либо вокруг того, что происходит здесь и сейчас, либо вокруг пересмотра тех или иных сюжетов прошлого» (Menzel B. Russian Science and Fantasy Literature. P. 117). Пелевинская альтернативная история, ориентированная на будущее, не следует этой тенденции.

470

Липовецкий М. Паралогии. С. 669.

471

Brintlinger A. The Hero in the Madhouse. P. 56.

472

Пока выбираю, надеюсь