В Африке война была (и есть) еще более разрушительной. Хотя верно, что некоторые войны (особенно между племенами на северо-востоке) не вели к многочисленным человеческим жертвам, имеется много случаев, когда потери были значительны. Три тысячи человек пали в столкновении между вуема и мудахто в 1835 году; 832 человека были убиты в битве при Мерка; один воин из племени галла (оромо) за свою жизнь уничтожил 520 человек. Эти цифры впечатляют, если вспомнить, что коренные жители сражались на пиках, а не при помощи огнестрельного оружия. Подобный же разрушительный эффект войны мы находим в отчете Кеттлица о том, в каком состоянии находились племена берта после рейда абиссинцев (эфиопов). «Жилища сровняли с землей, урожай уничтожили огнем, а домашний скот уничтожили или увели с собой. Большая часть жителей, которые избежали смерти и плена, бежали в другие районы страны». В первой части своего рассказа о путешествии к истоку Нила капитан Спик страницу за страницей посвящает описанию жестокостей, совершенных племенем ватута. Лейтенант Камерон пишет, что он обнаружил множество деревень, покинутых жителями из-за набега тех же людей, которые уничтожили все, что не могли украсть, а когда страна была опустошена и разорена, они искали добычу в земле. Коренные жители боялись сопротивляться им, поскольку любое сопротивление вело к массовому истреблению.

В Центральной Африке Мунго Парк и Камерон сталкивались с примерами полного разорения стран в результате войн. В Уганде во второй половине XIX века баниоро, когда они не сражались между собой, совершали набеги на соседние племена. «В своих беспрестанных войнах аристократия хима, видимо, уничтожила за последние 50 лет четверть миллиона человек». Воинственные масаи убивали в пылу битвы всех мужчин и мальчиков. В 1904 году они уничтожили почти всех воинов ава-ванга, внезапно нападая на них, когда они были рассеяны по лесу. Лайкипьяки наводили настоящий ужас на своих соседей в районе озера Баринго (запад Кении), пока сами не были уничтожены масаи с озера Найваша. Самбуру вытеснили туркана с их собственной территории, однако, когда первые были уничтожены, туркана вернулись на свои земли и теперь уже сами вытесняют другие племена. История племени сук – история постоянной миграции и борьбы до победного конца против соседних племен. Однажды сегеллаи совершили набег на племя доиджио, «убив огромное число людей». Это вторжение нанесло по доиджио такой удар, что позже они были вытеснены своими старыми врагами в горы. Сами сегеллаи были позже уничтожены союзными силами врагов. На побережье живут суахили, чья история состоит из целого ряда завоеваний их арабами. Теперь в жилах этой народности течет наполовину негритянская, наполовину арабская кровь. Тарака постоянно вытесняли с одного места на другое. Жители южных берегов озера Ньяса (Малави) постоянно подвергались нападениям племен с востока. Ангами и другие народы Ньясаленда (Малави. – Ред.), Родезии (современные Замбия и Зимбабве. – Ред.) и Португальской Восточной Африки (Мозамбик) до сих пор находились в состоянии войны друг с другом, совершая набеги во всех направлениях, захватывая врагов и порабощая побежденные племена и народы.

Войны в Южной Африке были столь кровопролитными, что в результате исчезли целые племена. «Когда страна подвергается завоеванию, обычно вырезается все мужское население, женщины и дети становятся пленниками победителей, и детей воспитывают либо как воинов победившего племени, либо обращают их в рабство. Так прекращали существование могущественные племена». Мы знаем, что Ливингстон говорит о сильном племени басуто, которое жило в верхнем течении Замбези. Эта народность называлась макололо. Но если мы сейчас (начало ХХ в. – Ред.) посетим эти места, то увидим, что единственные представители этого племени сейчас – это женщины и дети, и только один мужчина. Последнего пощадили только потому, что он понравился дочери короля, однако все остальные мужчины племени были убиты. Племена калахари были лишены всего своего скота и вытеснены в пустыню. Теперь они находятся на положении рабов. Сама страна калахари была полностью разорена племенем айава. В последней четверти XVIII века возникла, опираясь на большую, дисциплинированную армию, монархия зулусов, после чего зулусы начали завоевательную политику. Захваченные ими земли простирались к северу от 30° до 3° южной широты. Зулусы изгоняли со своих земель племена, на которые нападали, грабя и убивая противника. Разрушения, которые они несли с собой, были ужасны. Ярким примером результатов военных действий зулусов является судьба десяти племен, которые раньше жили между реками Лимпопо и Замбези. Мужчины этих племен были убиты все без исключения, а женщин и детей взяли в плен, и позднее те ассимилировались. Таким образом, на смену старому населению пришло новое, зулусское.

Бушмены Южной Африки жестоко страдали от нашествий завоевателей. «Их самое большое преступление состояло в том, что они владели землей, а потому против них велась война на уничтожение, пока, наконец, их жалкие остатки были вынуждены бороться за само существование в нескольких малодоступных горных массивах или в пустыне Калахари». Племя за племенем шло на бушменов. С каждым наступлением атаки были все яростнее, враги становились все мощнее и изобретательнее. После шести волн нашествий на сцену вышли голландцы, которые безжалостно расправились с бушменами. До недавнего времени кафиры (банту) убивали бушменов, не делая различия по полу и возрасту, где бы и когда бы они их ни находили. О результате всех этих посягательств можно догадаться из утверждения Голуба, сделанного в 1881 году, о том, что за 100 лет численность бушменов уменьшилась до 2 процентов от их первоначального числа.

До недавнего времени вожди бавенда (венда) на юго-западе Африки «регулировали свои политические разногласия посредством войны, внезапных нападений на врагов ночью или рано утром, грабя, насилуя и убивая». За последние два века государство бавенда было ареной непрерывных войн, как междоусобных, так и с внешними врагами. На территорию этой страны вторгались зулусы, бапеди и другие. А если бавенда не докучали внешние враги, то они увязали в гражданской войне. Численность племени ба-мбала уменьшалась в результате войн и каннибализма. Их вытеснили со своей территории, что к югу от Уамбо, к своему нынешнему месту обитания. В то время погибли и были обращены в рабство многие люди этого племени. Когда сражались между собой, они «не давали пощады ни раненым, ни женщинам, ни детям. Каждый человек сражался за себя и делал все возможное, чтобы убить как можно больше врагов». Недавно на них совершили нападение люди ба-яка, которые стремились расширить свою территорию. Последние не смешивались с побежденным народом, они обращали их в рабство или вытесняли со своей земли.

Среди воинственных ба-гуана войны были частыми и кровопролитными, и иногда они длились по многу лет. На юго-западе Конго результатом многочисленных войн, сотрясавших эту страну, стало вытеснение слабых племен сильными, разорение территории и порабощение бесчисленного количества людей. Например, во время войны между ба-пинди и ба-дьйоке была опустошена огромная территория. Она до сих пор остается необитаемой, хотя там иногда встречаются остатки разрушенных деревень. Эта искусственная пустыня простирается от реки Квенго до реки Лоанге. И в других местах Конго последствия войны были точно такими же, к тому же остатки разбитых племен рассеялись по огромной территории, и организованная жизнь, как таковая, перестала существовать. В Нигерии война существенно замедлила рост населения. Но недавно сражения прекратились, и население вновь начало расти.