Я не ожидаю, что человек разумный совершит коллективный эволюционный скачок, но знаю, что это возможно. Наша эволюция сдвинулась из физической области в ментальную десятки тысяч лет назад, еще в те времена, когда древние люди были беззащитны перед окружающим миром, и их существованию грозили многие опасности, как и жизни любого животного, вовлеченного в соревнование охотников и жертв. Как мы достигли самоосознания – великая тайна. Но как только мы это сделали (вернее, не мы, а наши человекообразные предки), разум стал побеждать в каждом аспекте жизни. Но деятельный разум не то же самое, что сознание. Мысль, чувство или ощущение похожи на волну, которая поднимается и спадает; сознание же – это океан.

Эта аналогия родилась в Индии тысячи лет назад, и я впервые услышал ее, будучи ребенком – не помню, когда именно. Однако эти слова отпечатались во мне, как аксиома, что-то вроде «Возлюби своего ближнего» или «Быть или не быть, вот в чем вопрос». Повторение лишает смысла даже самые мудрые высказывания.

Я обдумал эту проблему и решил, что прямой путь должен приносить частичное пробуждение каждый день; его не нужно принимать за вознаграждение в конце духовного пути. В своей жизни я пытаюсь испытывать три вида ощущений. Если сегодня меня коснется одно из них, я достигну частичного пробуждения. Если два или три, чувство пробуждения усилится. Вот эти три ощущения.

• Я вижу реальность более ясно.

• Я меньше привязан к привычкам, памяти, отжившим взглядам и застарелым условностям.

• Я перестаю зависеть от ожиданий и вознаграждений извне.

Как эти ощущения можно применить к вашей жизни?

Это ощущение свежести восприятия. Вы отказываетесь от старых способов обработки окружающего мира и своей жизни. Обработка встроена в восприятие. Вы неизбежно даете имена всему, имеете свое мнение на любой счет, обращаетесь к опыту и судите о происходящем. Мир обрабатывается вами с тех пор, как вы были ребенком, и все же вы контролируете этот процесс – теперь, когда стали взрослым. Мир не должен меняться. Если вы ощущаете свежесть и обновление, если вы просыпаетесь с оптимизмом и ощущаете себя открытым всему новому и неизведанному, тогда каждый день – это целая жизнь. Вам не надо пытаться жить в текущем моменте – вы и так всегда в нем. Вы оказываетесь там без сопротивления, потому что там все можно обрести и нечего терять. Это возможно, когда человек живет здесь и сейчас, а не повторяет прошлое и пытается предсказать будущее.

Это и есть ощущение свободы, чувство того, что вы «отлипли». Виртуальная реальность могла бы быть вполне приемлемой, если бы люди чувствовали себя свободными менять ее по своему желанию. Но мы не можем контролировать большую часть своей жизни, и поэтому чувствуем себя пойманными в ловушку, запертыми, окруженными и даже придушенными. Я объединяю все эти чувства в слово «влипнуть». «Отлипая», вы выбираетесь из хитроумной паутины, сплетенной вашей эго-личностью. Эта паутина становится липкой в процессе отождествления себя с чем-либо. Каждый раз, когда вы говорите «Я – это Х», вы отодвигаете возможность сказать просто «Я есть». Как мы видели, под «Х» может подразумеваться что угодно: ваше имя, должность, семейное положение, раса, религия, национальность. Это и многое другое становится вашей личной «легендой». Тогда как «Я есть» не привязано ни к какой легенде.

Это ощущение, что вы обретаете свою истинную личность. Эго-личность постоянно живет в ожидании вознаграждений извне, чтобы подтвердить свою значимость. Если вы спросите людей: «Что бы вы предпочли – быть счастливым оттого, что вы просто есть, или оттого, что вы богаты?» – ответ очевиден. Потребность в вознаграждении извне – если не в деньгах, то в статусе, приличном доме, новой машине, социальном одобрении и т. д. – подпитывает нашу зависимость от всего этого. Со временем эго-личность становится доминирующей силой, даже когда кто-то полагает себя непритязательным или духовно развитым: места в церкви ближе к алтарю почему-то нравятся людям больше, чем дальние. Но эго – ненадежный проводник, потому что полное удовлетворение, которое оно обещает, всегда где-то за горизонтом. Жизнь в ожидании идет рука об руку с жаждой вознаграждений извне – всегда есть некий мифический глоток удовольствий, славы или богатства, чего-то, что сделает жизнь стоящей раз и навсегда. Чтобы оборвать эти нити, вам нужно почувствовать, что отсутствие вознаграждений извне – небольшая потеря, потому что они компенсируются внутренними. Величайшее из них – свобода быть собой.

Как результат этих трех ощущений, пробуждение мало-помалу становится вашей жизнью, и тогда, почти не замечая этого, вы становитесь участником единой жизни – реальной, сияющей и целостной.

Поскольку каждый способен на частичное пробуждение, будущее нашего вида не обязательно должно быть грандиозным проектом, отмеченным великими потрясениями – войнами и миром, революциями и реакционностью, обретением и утратой величия или продолжением игры в угнетателей и угнетенных. Пробуждение к реальности происходит в индивидуальном порядке. Этого будет достаточно. Разгадка тайны человеческого бытия скрыта от всех нас – возможно, именно поэтому она нас так мучает. Мы никогда не прекратим быть самосовершенствующимся видом. Если мы можем создать мир сияющих высот без полного пробуждения, только представьте, на что мы будем способны с широко открытыми глазами.

Дипак Чопра, доктор медицины, член Американской коллегии терапевтов, основатель Фонда Чопры и сооснователь Центра благополучия Чопры – всемирно известный первооткрыватель в области интегративной медицины и личностной трансформации. Также он сертифицированный специалист в области внутренней медицины, эндокринологии и обмена веществ; клинический профессор кафедры семейной медицины и общественного здравоохранения Калифорнийского университета в Сан-Диего; ученый-исследователь в области неврологии и психиатрии Массачусетской больницы общего профиля; член Американской ассоциации клинических психологов. Согласно интернет-опросам, проведенным WorldPost и The Huffington Post, он входит в топ‑17 самых влиятельных мыслителей мира и является самым влиятельным в медицине.

Дипак Чопра – автор более 85 книг, переведенных на 43 языка, и многие из них стали бестселлерами по версии New York Times. Журнал Time пишет о нем как об одном из ста героев и икон нашего столетия.