Он учился бы физике не в Университете Патриса Лумумбы, а в каком-нибудь Оксфорде. Никогда бы не узнал, что такое мороз. Никогда бы не женился на русской и не стал отцом двух русских девочек. Никогда бы не развелся и не познакомился со мной. Именно это и называется карма...

Есть масса трактовок, но мои учителя утверждали, что карма – это диалектический путь, который делает нас с каждым шагом и который мы изменяем с каждым шагом. Не карма награждает и наказывает нас, а мы сами просим ее об этом, следуя своему пути или отходя от него.

Закон кармы не определяет, а только шлифует и прилаживает наши амбиции к нашим деяниям.

Когда-то тема окостеневшей кармы держала в Индии кастовую систему и карма трактовалась как приговор. Сегодняшний системный кризис индуистских ценностей упирается еще и в то, что кастовая система не позволяет стать индуистом человеку, не родившемуся от родителей-индуистов.

Это вынуждает брахманов бороться против контрацепции и абортов. Однако люди с высоким образованием и доходами делают аборты, пользуются контрацепцией и редко имеют больше двух детей.

По мере увеличения среднего класса в стране индуизм будет все больше и больше маргинализироваться и становиться религией неграмотных и бедных.

Население будет верно ритуалам, но понятие кармы постепенно приобретет контуры буддистского нравственного самоограничителя, работающего изнутри, а не диктуемого представителями религиозного бизнеса. И шутка русских буддистов «знал бы карму, жил бы в Сочи...» не будет казаться индуистам кощунственной.

Я долго жду самолета в этом ночном стеклянном Вавилоне. Я думаю, как важны либеральные ценности для полирелигиозной Индии. Война начинается там, где религиозные правила выходят из-за забора прихода.

Тогда приходит христианин и запрещает аборты и многоженство.

Потом приходит мусульманин и запрещает ходить без чадры и есть свинину.

Потом приходит сикх и запрещает стричься и ходить без кинжала.

Потом приходит индуист и запрещает есть говядину и не помнить о кастах.

Потом приходит джайн и запрещает убивать комаров и мух.

Потом...

О, как мне хотелось к своим! Когда стайка аэрофлотовских стюардесс зацокала каблучками, я отметила, что наши самые элегантные. А в таком аэропорту толпы стюардесс из разных стран, просто мировой показ коллекции стюардесских форм. Аэрофлот я осознаю как продолжение России. И в общем, не зря...

– Здрасьте, Мариванна, что-то вы не очень хорошо выглядите! – сказала милая блондинка в летной форме, когда мы взлетели. – Пойдемте-ка в хвост, я вас там положу на пустые кресла, подушки принесу, вам надо поспать.

Видно, я уже была совсем серого цвета. И обессилела так, что первый раз в жизни спала в самолете от края до края и мне вразнобой снилось все, что написано здесь.

Колумб искал Индию – нашел Америку. Индийцам повезло, иначе их отстреляли бы, как индейцев. Есть позиция Христофора Колумба, который, отправившись в Индию и приняв за нее Америку, пытался просветить аборигенов с высоты своей, как ему казалось, уникальной культуры. Есть позиция Марко Поло, который, отправившись в Азию, восхищался и учился мудрости устройства иной цивилизации. Думаю, что истина посередине.

В молодости я услышала слово «Ауровилль» и лишилась из-за этого покоя. Для тех, кому оно не знакомо, сообщу, что это город Солнца, построенный на берегу Индийского океана недалеко от Мадраса, придуманный как макет одухотворенного интернационального человеческого сообщества.

Ауровилль существует как духовная лаборатория человечества, в которой присутствуют все мировые религии и представители всех стран планеты. Он основан в 1968 году индийским философом Шри Ауробиндо и его соратницей француженкой Миррой Альфасса.

Они купили участок пустыни, засадили редкими растениями, по сути дела, создали гигантский ботанический сад и стали строить в нем царство справедливости. В церемонии закладки города приняли участие представители 124 стран, в том числе СССР.

Как я уже говорила, в основе космогенной теории Шри Ауробиндо лежит спираль. Посему если посмотреть на Ауровилль сверху, видно, что он спроектирован как закрученная по спирали галактика. В самом центре стоит храм, представляющий собой огромный шар, покрытый золотыми пластинами.

В центре храма находится огромный хрустальный шар – самый большой хрустальный шар в мире, изготовленный фирмой «Карл Цейс» за астрономические деньги. Свет попадает в зал из отверстия в потолке и умножается в хрустале. Искусственного освещения здесь нет.

На крыше установлено зеркало, управляемое компьютером, в течение всего дня оно поворачивается так, что пока есть солнце, свет попадает с потолка в хрустальный шар. В храме нет углов, а перед входом в зал выдаются белые носки. Вверху шара комната для медитаций.

Сегодня город Ауровилль – проект ЮНЕСКО и Министерства образования Индии и состоит из множества ашрамов, у каждого из которых есть свой гуманитарный проект. Правила жизни в Ауровилле достаточно жесткие, все заработанное идет на общие нужды. Желающим стать жителями города Солнца выделяется земля под строительство дома.

Пути попадания в Ауровилль неисповедимы. А хартия его содержит всего четыре пункта: 1. Ауровилль не является чьей-либо собственностью. Ауровилль принадлежит всему человечеству. Однако для того, чтобы жить в Ауровилле, надо быть добровольным служителем Божественного сознания. 2. Ауровилль – это место бесконечного познания, неутомимого прогресса и неувядающей юности. 3. Ауровилль – это мост между прошлым и будущим. Его предназначение в том, чтобы отважно стремиться навстречу будущим открытиям, используя все достижения внутренней и внешней жизни. 4. Ауровилль – это центр материальных и духовных исследований, готовящих живое воплощение действительного человеческого Единства.

Конечно, чтобы строить Ауровилль внутри себя и вокруг, совершенно не обязательно селиться в нем возле Индийского океана. Конечно, Ауровилль – это автоматический проект любого человека, поднявшегося над кромкой общества потребления. Конечно, для совершенствования души на планете не существует специально выделенных мест, но тем не менее Ауровилль возник именно в Индии.

У Берна есть классификация четырех жизненных стратегий: «я хороший – мир плохой», «мир хороший – я плохой», «я плохой – мир плохой», «я хороший – мир хороший». С этой точки зрения основная разница между индусом и русским состоит в том, что русский считает, что он хороший, а мир плохой; а индус совершенно уверен, что он хороший и мир хороший.

Мирре Альфасса, называемой в Ауровилле Матерью, принадлежат слова: «Пусть на каком-то отрезке пути у вас был руководящий принцип, но как только вы прошли этот отрезок, оставьте и его, и то, что руководило вами, и идите дальше... Те, кто продвинулся с помощью христианства, не желают оставить его и несут на своих плечах; те, кто продвинулся с помощью буддизма, не желают оставить его и несут на своих плечах. Это ужасно отягощает и тормозит вас. Как только вы прошли какую-то стадию, оставьте ее, позвольте ей уйти! И идите дальше! Истинная теократия – это царство Божие в человеке, а не царство Папы, духовенства или сословия жрецов...»