которые Р. Фейнман назвал партонами (от английского слова, означающего «часть»). Возникла гипотеза кварков – составных частей элементарных частиц. Несмотря на то, что кварки не обнаружены, им посвящено множество специальных работ.

Есть смысл заменить не вполне корректное слово «партон» (а есть ли беспартонные частицы?). Ведь это, скорее, нечто подобное корпускуле. Электрон, переходящий в такую корпускулярную форму, назовём электронием, а позитрон – позитронием. Первый имеет отрицательный заряд, второй – положительный.

Итак, суть гипотезы, объясняющей, где скрываются античастицы. (Тот читатель, кого это объяснение не интересует, конечно же, может его пропустить.)

Исходный носитель положительного заряда у протона – позитрон. Находится он в центре этой не элементарной, а «составной» частицы.

Электроны и позитроны бывают в трёх состояниях. Потенциально, в неявной форме они присутствуют в вакууме. Они принимают форму корпускул – электрония и позитрония, – находясь в центре более тяжёлых частиц. Наконец, они в виде «облака» (волн) образуют энергетические оболочки атомных ядер.

Повторю: такие трансформации нередки в природе. Вода бывает газом (водяной пар), твёрдым телом (лёд) и жидкостью в зависимости от условий среды. У льда есть модификации (свойственно ли нечто подобное ядрам «элементарных частиц»?).

Когда электроний окружает оболочка энергоёмкостью (плотностью, массой) порядка 100 Мэв, он превращается в отрицательно заряженный мюон. Если же в центре находится позитроний, получается мюон с положительным зарядом.

У более тяжёлых частиц – мезонов – энергетическая оболочка плотнее. Например, у пи-мезонов (пионов) в ней 139 Мэв.

Начиная с мезонов частицы могут не только иметь положительный или отрицательный заряд, но и оставаться нейтральными. Почему?

В их центре на краткие мгновения оказываются и электроний, и позитроний. Поэтому нейтральные частицы живут чрезвычайно мало в сравнении со своими «сёстрами», имеющими заряд.

Доказательством этого может служить существование двух видов мезония (каоны К0L и К0S), первый из которых живёт в 500 раз дольше, чем его «близнец». Почему? По-моему, в одном случае центр ядра занимает электроний, а в другом – позитроний. Гипотезу можно проверить.

Другой факт: при распаде нейтрального каона возникают положительный и отрицательный пионы. Они, по нашей версии, различаются только тем, что у одного в центре находится позитроний, а у другого – электроний.

Получается, что позитроны – опорные «античастицы» – повсюду. Такая структура элементарных частиц и атомов избавляет от парадокса «положительного» Мира, от сомнительных кварков и от поиска антимиров. Можно будет использовать энергию аннигиляции. (Не исключена и сверхбомба, от которой наша планета вспыхнет, как новая звезда.)

Элементарные частицы возникают из вакуума и туда же переходят, аннигилируя. Идёт постоянное сотворение и уничтожение видимой нами материи. В единстве существуют частицы и античастицы, вещество и вакуум, а свет – посредник между вакуум-эфиром и материей с массой покоя.

Солнце, как все звёзды, теряет энергию, увеличивая энтропию. При этом энергия переходит в вакуум-эфир и увеличивает его плотность, уменьшая энтропию. Вселенная сохраняет своё единство, а энергия переходит из одних форм в другие, без роста энтропии.

Всякая всячина

Многие парадоксы, о которых шла речь, не втискиваются в узкие рамки классификаций. Только условно их можно отнести непосредственно к биологии, геологии, математике, физике. Науки придумывают люди, дробя реальность. Природа едина.

Напоследок поговорим на разные темы без разбора.

Добро порождается злом?

Эпиграфом к роману «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков взял слова Мефистофеля из трагедии Гёте «Фауст»: «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Выходит, исчадие ада, олицетворение вселенского зла вне своего желания, можно сказать, своего предназначения, творит добро! Как это понять?

В Библии сатана назван «отцом лжи». У Гёте он посмеивается над людьми, лжёт, и если творит добро, то в результате оно оборачивается своей противоположностью. Образ вполне библейский. На то и присутствует зло на свете, чтобы противостоять добру.

В романе Булгакова дьявол-Воланд творит злодеяния, при этом карая лицемеров, жуликов, подлецов. Ничего подобного не может сделать Иисус Христос, воплощающий добро, любовь. Получается, что Воланд выполняет «грязную работу», чтобы в мире торжествовала справедливость.

Булгаковский Иешуа имеет мало общего с каноническим Иисусом Христом, так же как Воланд – с дьяволом. Он больше напоминает ветхозаветного карающего Бога израильтян. Писатель волен творить своих литературных героев, исходя из личных представлений о добре и зле. Воланд выступает как проницательный, спокойный, чуть ироничный «высший судия».

Писатель верит, что зло можно искоренять злом (по такому принципу действуют карательные органы государств). Он показывает в романе, что пороки людей способны вызвать отвращение даже у дьявола. Но если отвлечься от художественных образов, возникает вопрос: неужели зло может породить добро? Неужели дурные дела способны приносить благо?

Это противоречит здравому смыслу и логике. Оценивают какие-либо действия, поступки по их результату. То, что приносит благо, мы называем добром. Конечно, для некоторых людей, кланов, партий, а то и для государств кровопролитная война может быть выгодна.

А вот рассуждения Парадоксалиста из «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского. Краткий пересказ.

Существует непримиримое противоречие между добром и злом, это две противоположности, как белое и чёрное

Пагубна война междоусобная, братоубийственная. Она разлагает государство, озверяет народ на целые столетия. Но международная война приносит лишь одну пользу. Люди идут жертвовать своей жизнью ради отечества, чтоб участвовать в великодушной идее.

Все ободряются, у всех поднят дух. А когда война кончится, как любят вспоминать о ней! Великодушие гибнет в периоды долгого мира, и являются цинизм, равнодушие, скука, разврат, тяга к богатству и капиталу.

В долгий мир и наука глохнет. Ложная честь, самолюбие, сластолюбие захватят и учёных. Захочется славы, и явится в науке шарлатанство, гоньба за эффектом, а пуще всего утилитаризм. И в искусстве погоня за эффектом. Теряется чувство меры и гармонии; явятся искривления чувств и страстей. Если б не было на свете войны, искусство бы заглохло. Все лучшие идеи искусства даны войной, борьбой.

«Теперешний мир хуже войны… Совестно и пошло сохранять богатство, грубость наслаждений порождает лень, а лень порождает рабов. Чтоб удержать рабов в рабском состоянии, надо отнять от них свободную волю и возможность просвещения».

Война развивает рыцарский дух. После неё экономика страны особенно быстро растёт. Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Она равняет всех во время боя «в самом высшем проявлении человеческого достоинства – в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество».

Общий вывод: «Война в наше время необходима; без войны провалился бы мир… в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть». Польза войны! Казалось бы,