Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Telegram: Contact @stalin_gulag,"Сталингулаг ✔ Деды по обе стороны океана создали запреты для молодого электората, но сами при этом демонстративно плюют на эти ограничения и даже не пытаются делать вид, что эти правила они писали для всех, в том числе и для себя. Путин дал интервью в запрещенном и экстремистском твиттере, а спустя несколько дней его коллега Байден завёл аккаунт в ТикТоке. Но нюанс в том, что ещё в 2022 году Джо Байден издал указ, запрещающий чиновникам использовать ТикТок на служебных устройствах. Причем, для молодого стада любой закон государства - это священная корова, на которую они молятся и следят друг за другом, чтобы он соблюдался. А старая школа знает истинное устройство мира. Поэтому жидкая масса инфантильного поколения всю жизнь будет ловить панические атаки, когда у них остыл кофе, и жрать антидепрессанты, а деды будут ловить их в такие ловушки и жрать их",Telegram: Contact @stalin_gulag,https://t.me/stalin_gulag/9365,2024-02-13 03:02:31 -0500
СОЛОВЕЙ: Интервью дал двойник Путина. Битва Патрушева и Чемезова. Киркоров на СВО. Надеждин. Собчак - YouTube,"14:27 Кто дал интервью Такеру Карлсону? 15:23 «Гонорар колоссальный!»: сколько заплатили Карлсону? 16:17 Карлсон знал, что встречался с двойником 17:43 «Интервью — спецоперация Кремля» 18:50 «На истеблишмент повлиять не удалось» 20:27 «Двойник не мог нормально заучить текст» 21:05 А что с ногой? 23:00 Почему двойник не во всем похож? 25:46 Кто пишет двойнику? 26:36 Двойник находится в изоляции",СОЛОВЕЙ: Интервью дал двойник Путина. Битва Патрушева и Чемезова. Киркоров на СВО. Надеждин. Собчак - YouTube,https://www.youtube.com/watch?v=hZhPfmQIY08,2024-02-13 11:01:48 -0500
"Юлия Мучник - Много пишут сегодня о том, как разбогател российский... | Facebook","Много пишут сегодня о том, как разбогател российский народ нынче на ""гробовых"" - и лады тебе, и шубы, и квартиры. Но и это уже было, и даже известно чем это кончилось. Наш прекрасный автор, историк Сергей Чернышов рассказывает об опыте мобилизации в России во время первой мировой. Тогда семьи мобилизованных внезапно тоже разбогатели, а жены солдат на несколько лет стали ""хозяевами жизни"" в большой стране. Выплаты семьям мобилизованных к 1917 году стали единственным драйвером потребительского сектора экономики. А поскольку эти деньги в основном просаживались ""солдатками"" на ""красивую жизнь"", это привело к тому, что денежный пузырь лопнул, экономика рухнула, а революция таки случилась – только не от недостатка денег, а от избытка. Забегая вперед, в итоге получится так: основное бремя активных боевых действий ляжет на полуграмотных крестьян из русских европейских губерний, однако они же станут главными беницифиарами этой войны, получив максимальные денежные компенсации и льготы. Начнем с простого вопроса: понимали ли мобилизованные, за что они воюют? Генерал Алексей Брусилов, недолгое время побывший Верховным главнокомандующим Русской армией, в своих воспоминаниях отвечает на этот вопрос так: ""в лучшем случае солдаты слышали, что ""какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты"". Но это – в лучшем случае. А в основном, как пишет московский историк Владимир Аксенов, крестьяне имели самое смутное представление о целях войны, которые в их представлении колебались от коварства императора Николая II, который ""продал Россию Вильгельму и войну затеял, чтобы уничтожить людей"", до желания российских великих князей получить в жены императориц Германии и Австро-Венгрии. Крестьяне шли на ту войну безо всяких разумных объяснений, просто потому что в патриархальном обществе закон такой: если государство призывает – надо идти. А раз цели непонятны (не скажешь же ты честно народу, что вся война развязана из-за милитаристского зуда отдельных правительств!), то народу необходимо раздавать льготы, пособия и привилегии. И российская дореволюционная власть действительно принимается за дело: принимает законы об обеспечении нужд беженцев, вводит субсидии для банков, льготы и финансовую помощь для эвакуированных предприятий, дополнительное довольствие (до половины зарплаты) служащим, переехавшим в тыл из-за войны. Достается даже традиционно притесняемым в империи евреям – 4 августа 1915 года отменяется ""черта оседлости"" и евреям разрешается селиться где угодно – правда, за исключением столиц. Но больше всего получает крестьянство. В России еще с 1912 года действует ""Положение о призрении нижних чинов и их семей"". ""Нижние чины"" — это рядовые, которых естественно набирают в мобилизацию в основном из крестьян. Причем именно крестьяне в селах, где фактически отсутствует развитый товарный обмен, рынок съемного жилья и все такое, что дорожает быстрее всего в годы войны. По подсчетам профессора Николаевской академии Генштаба (а затем – Военной академии РККА) Николая Данилова, на долю сельского населения пришлось около 77% всех пособий. При назначении пособия жены мобилизованных могли рассчитывать на значительные по тем временам суммы от 30 до 45 рублей в месяц. Это около 60–70 тысяч рублей в месяц в пересчете на нынешние деньги или примерно в 3-5 раз больше среднемесячного дохода тогдашнего крестьянина (естественно, в среднем). По оценке доктора исторических наук, профессора Натальи Пушкаревой, ""это были большие по тем временам деньги, которые сам призванный, возможно, никогда не зарабатывал"", и по свидетельству современников ""бабы в таких семьях не горевали"". ""Бабы"" — это очень важная деталь всей этой истории, поскольку по Положению 1912 года ""субъектами призрения"" объявлялись лишь жена и законные несовершеннолетние дети, а ""отец, мать, дед, бабка, братья, сестры означенного чина"" могли претендовать на пособия только если они аргументированно докажут, что ""содержались трудом последнего"". То есть чаще всего все деньги доставались женам мобилизованных. На что жены мобилизованных тратили эти деньги? Очень небольшая часть женщин определяла внезапно свалившиеся на них богатства на банковские вклады, покупала недвижимость или открывала собственное дело. Но основная масса ""солдаток"" поступала иначе. Историк Борис Земцов в своей книге ""Революция 1917 года. Социальные предпосылки"" приводит характерную жалобу священника из Брянской губернии: ""те самые жены солдат, которые так усердно молятся в храмах, так усердно просят Бога о спасении сынов и своих мужей, вне храма, в своей повседневной жизни держат себя нахально вызывающе. Работать не желают, без конца требуют даровых пособий. Получая пайки, тратят безрассудно: на