Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Troike N. B. Fundamental changes in the interpretations of the mixteca codices // AmAn, Washington, 1978, v. 43, № 4, p. 555.
Viesca C. T., Aranda A. C., Ramos de Viesca M. Antecedentes para el estudio de la clasificacion de las enfermedades en la medicina nahuatl prehispanica // ECN, v. 29, 1999, p. 183–201.
ZoritaA. The lords of New Spain. London, 1965.
Zuazo A. Carta de lizenciado Alonso Zuazo al padre Fray Luis de Figueroa, prior de la Mejorada // Colleccion de documentos para la historia de M6xico. v. 1. Mexico, 1971.
ЭО — Этнографическое обозрение, Москва.
АА — Anales de Antropologia, Mexico.
AmAn — American Antiquity, Washington.
BAE — Bureau of American Ethnology, Washington. ECN — Estudios de cultura nahuatl, Mexico.
JLAL — Journal of Latin American Lore, London.
JSA — Journal de la societe des americanistes. N.S., Paris. M — Man, London.
NH — Natural History, New York.
Центральноамериканская индейская цивилизация ацтеков по праву занимает свое законное место в ряду выдающихся культур, созданных человечеством на протяжении всей его истории. Но это была культура, в которой, по словам одного из современных исследователей, воплотились одновременно «мечта и кошмар». С одной стороны, древние ацтеки строили грандиозные и величественные храмы и пирамиды, опирались в хронологических и астрологических расчетах на поразивший европейцев своей точностью календарь, но с другой — использовали отвратительную практику кровавых человеческих жертвоприношений. Для верной и объективной оценки этого общества надо понять его духовную среду, его мировоззрение. Именно поэтому религиозно-мифологические аспекты представляют особый интерес.