защитил кандидатскую диссертацию. Мне доводилось с ним регулярно встречаться. Общение с ним обогащало меня его высоким культурным уровнем.

Один раз он приезжал ко мне в Вышеградский санаторий «Вилинавлас», где я находился на лечении после ранения в ногу. Тогда Костя поразил меня своей способностью плавать под водой. Он мог задерживать дыхание на очень долгое время, возможно это профессиональное качество вокальных исполнителей.

Константин Ундров покинул этот мир 1 декабря 2012 года. Жизнь его прошла бурно, может быть даже порой слишком. И в этой жизни было то горное предрасветье и стройная казачья рать, все сильно, вдохновенно и незабываемо.

Вышеградская ночь-пеленает рано, Но всем может помочь, старая кафана, С положаев пришли, все живые вроде бы, Здесь от дома вдали, тебе вторая Родина. Пр. Город над Дриной-рекой, До России недалеко, Казачья улица, дом, Старая кафана, Тихий Дон…

Вышеградская ночь- пеленает томно, А туман здесь в точь в точь, Точно как над Доном. С положаев пришли, всё ещё живые, Здесь от дома-вдали, капелька России…

Вышеградская ночь — с русскими ночами, Повечерять не прочь в старенькой кафане, Мы помянем бойцов всех времен и воин, Пусть же мир и любовь будут в каждом доме.

История породицы и тата русских добровольцев

Породица — семья на сербском наречии.

Приключилось это 100 лет назад, а может, и 200, или даже 300. И случилась в месте, где жило, да и сегодня живет черногорское племя Самарджичей — где-то между городами Билеча и Никшич.

Жил здесь на своих землях сербский род, славивший святого Георгия. Фамилий тогда не было люди, друг друга узнавали по племени и по крестной славе. Главу рода звали Коя, было у него 3 сына и дочь самая младшая семнадцати лет. Младшим сыном у Кои, как и водится в сказках был Иван или по-сербски Йован.

Жили люди эти хорошо, всего у них было в достатке и солнце, и воды, и плодородной земли, и овец и другого скота.

Радовались они жизни, пока не случилась беда. Пришёл в их селения ага местный турецкий властитель. Был этот ага человеком жадным и порочным.

Сербы сами относили, все, что требовала от них турецкая власть. Но этот ага решил пойти сам собирать харач, то есть дань. Было ему в сласть видеть унижения народа.

В селении рода Койи увидел он красоту младшей дочери главы рода. И пожелал он, чтобы поставили шатёр и привели к нему её, чтобы забавляться с ней, как говорят в тех местах. Все члены семьи Койи должны были сидеть вокруг шатра. Так турецкие аги и беги усиливали унижение покорённых ими сербов.

Как раз в это время вернулся младший сын Иван из леса. Там он рубил деревья. Увидев шатёр, Иван спросил, что здесь происходит, и услышишь ответ, вбежал в шатёр с топором в руках. Одним ударом он зарубил турка, ибо не могла душа его вынести боли от унижения сестры и рода их. И не было в то время Ивану, сыну Койи, даже 18 лет.

В ту же ночь всей породице Кои надо было бежать из родных мест. Пока турки не успели опомниться, и не послали схватить их. Пошли они лесными и горными дорогами искать другое место для жительства своего. Перешли Койичи в другую нахию, так назывались в турецком царстве области.

Прошли они немало по горам, по лесам, пока не пришли в одно место недалеко от города Рогатица. Стали они пасти свои стада, спускаясь от суровых горных пастбищ все ниже к долинам изумрудной реки Дрины. И в месте называемым Хадровичи или по-другому Адровичи увидели они очень хорошие левады (луга), добрые водные источники. Сама долина была закрыты горами и лесами от холодных ветров с севера от Рогатицы.

Земли эти принадлежали турецким бегам по прозвищу Хадрвичи. Старый Коя решили тут остаться. Он договорился с бегами и стали они здесь жить.

Иван — гайдук

Младший сын Иван, пошёл своей дорогой и стал гайдуком.

Гайдуки были народными мстителями, они нападали на знатных турок и отнимали у них богатство. В лесах и горах скрывались они.

Гайдукские отряды собирались весной 6 мая в день памяти святого Георгия Победоносца, осенью 8 ноября в день святого Дмитрия Солунского отряды распускались на зиму. Так они между праздниками двух святых воинов, наводили страх на агарянских поработителе. Называлось это по-сербски — «Гайдучки састанак и гайдучки растанак».

10 лет Иван был в гайдуках. Пока в одном месте не окружили их турки и не взяли всех в плен. Отвели его в Сараево для казни.

В то время в городе строили большой дом. Постройка этого дома для турок была очень важна, и строился он из больших камней, каждый из которых весил шесть пудов. А один из краеугольных камней был весом в двадцать пудов. И никто не мог поставить этот камень в нужное место.

Привели тогда пленных гайдуков и предложили поставить этот камень. Сказал Иван Койич:

— Я поставлю этот камень, а вы за это не будете меня казнить смертью.

Турки согласились.

Взял Иван камень и понёс наверх. А сзади шёл и подталкивал его прикладом ружья турецкий стражник.

Несёт Иван этот камень, а он всё тяжелее и тяжелее, пот заливает глаза, земля уходит из под ног. И остаётся совсем немного, но силы покидают Ивана, ещё мгновение и он опрокинется назад и покатиться вместе с камнем вниз…

В тот роковой час стражник с силой ударил Ивана прикладом. От удара Иван упал не назад, а вперёд, при этом уложив камень на его место.

Не стали турки казнить Ивана послали его в на годы в темницу.

Долго или коротко он был в тюрьме, но все таки его отпустили на свободу. И отправился он жить туда, где жила его породица.

Иван нашёл своих родных, и решили они купить у бегов Хадровичей ту самую землю, которая им приглянулась, и на которой они уже за плату пасли свои стада.

Были у Ивана — гайдука спрятаны сокровища, в горах, в пещере закопаны. Но открыто он не мог ими воспользоваться.

Придумали они одну хитрость. Отнесли в дар бегу две кадушки масла. В одну из них положили золото, дукаты, всякие украшения. Стал бег пробовать масло, зачерпнул из бочки и увидел сильное богатство Ивана — гайдука. И согласился отдать, то есть подарить эту землю.

От того времени в селе Хадровичи, над самой Дриной стали жить сербы рода Койи —