Предписанная форма обращения к представителям другой расы является традиционным средством, с помощью которого междурасовый этикет на территории сегрегации поддерживает между белыми и неграми отношения, характерные для хозяина и работника.

Если вы, обращаясь к лицу, принадлежащему к другой расе, руководствуетесь этим обстоятельством, вам не следует особенно беспокоиться по поводу выражений. Манера обращения имеет гораздо большее значение, чем слова.

Приведем наиболее существенные требования расистского этикета, соблюдение которых необходимо при обращении к представителю другой расы:

1. Если вы белый, никогда не называйте черных «мистер», «миссис», «сэр» или «мэдем», а всегда обращайтесь к ним только по имени.

2. Если вы негр, то, обращаясь к белым, никогда не называйте их по имени — говорите всегда «мистер», «миссис», «сэр» или «мэдем».

Предписанные формы обращения сохраняют свою силу также и применительно к третьим лицам. Так, например, белые всегда будут настаивать, чтобы негр и других белых называл «мистер» или «миссис». И наоборот, если в разговоре с белым негр будет говорить о других неграх, то предполагается, что он будет называть их по имени или, в крайнем случае, скажет о них «брат Смит» или «сестра Джонс».

Если негр в разговоре с белым, упомянув о другом негре, сказал бы о нем «мистер», белый, вероятно, спросил бы: «Кто это? Я никогда не слыхал о таком». Если негр продолжал бы придерживаться своей формы обращения, белый, возможно, сказал бы: «Ах, ты, вероятно, имеешь в виду этого черномазого Сэма Смита. Что ж ты сразу так не сказал?»

Если негр находится в услужении у белого, то, хотя бы он нянчил, купал и кормил детей своего хозяина со дня их рождения, как только они подрастут, негр должен называть их «мистер Боб» и «мисс Джен».

Если в районе сегрегации негру нужно обратиться к белому, имени которого он не знает, он должен назвать белого «хозяин», или «кэптен», или каким-либо иным уважительным именем.

При обращении к группе белых следует говорить «белые господа».

Тот, кому довелось побывать в районах сегрегации, несомненно знает, как звучит обращение «ниггер» — «черномазый». В лучшем случае негр может рассчитывать, что белые назовут его по фамилии, а не по имени.

Несмотря на возраст, социальное положение или образование, негров часто называют «парень» или «девушка». Правда, если они совсем уже седые, их скорее назовут «дядя» или «тетка». По внешнему виду негра его, возможно, назовут «доктор», «учитель» или «пастор», безотносительно к его настоящей профессии. Такое обращение рассматривается междурасовым этикетом как «обращение человека, свободного от предубеждений».

Запреты и санкции междурасового этикета с полной силой распространяются на телефонные разговоры, хотя это, конечно, связано с трудностями, поскольку надо удостовериться в расовой принадлежности собеседника. Распространение образования еще больше усложняет 'эту проблему. Предполагается поэтому, что, если в районах сегрегации горничная-негритянка отвечает на телефонный звонок в доме хозяина, она должна поторопиться сказать «сэр» или «мэм», чтобы собеседник знал, что он должен говорить с ней, как с негритянкой. Если она не сделает этого, то собеседник, прежде чем приступить к разговору, чаще всего спросит ее: «Это горничная?»

Междурасовый этикет изобрел также формулу, с помощью которой белые, когда звонят неграм, могут избежать того, чтобы сказать «мистер» или «миссис». Например: «Алло… Это квартира доктора Джеймса Смита, цветного?.. В таком случае, попросите его жену».

Коллизия с междурасовым этикетом может возникнуть и при междугородних телефонных переговорах на территории сегрегации. Известны случаи, когда работники телефонных станций отказывались оформить телефонный вызов, если цветной абонент требовал, чтобы его обозначили «мистер» или «миссис».

Особые правила этикета посвящены переписке представителей различных рас. Когда белый пишет негру, то по правилам этикета он опускает обращение «мистер» или «миссис» и не называет его «дорогим», а просто начинает письмо: «Джон» или «Мэри».

Даже газеты на территории сегрегации весьма тщательно придерживаются принятого порядка. Так, когда знаменитая певица мисс Марион Андерсон посетила эти места, некоторые газеты писали о ней «Андерсон», в то время как другие называли ее просто «Марион».

Немногие газеты, имеющие небольшие отделы под рубрикой «Известия для цветных», изредка позволяют своим корреспондентам писать о неграх с употреблением вежливых форм обращения. Но при этом некоторые газеты все же настаивают на том, чтобы негритянок называли «мэдем», а не «миссис».

Обзор 34‑х газет, выходящих в столицах южных штатов в 1953 г., показал, что не менее половины из них упорно отказывались именовать негров «мистер» и «миссис». Эту же форму дискриминации практикуют почти все мелкие и еженедельные газеты Юга.

Даже в окраинных районах, где среди профессорско-преподавательского состава некоторых колледжей можно иногда встретить негров, газеты зачастую справляются по телефону, нужно ли прибавлять к их именам «мистер», или нет.

В районах сегрегации белые придерживаются взгляда, что они уронят себя в глазах как белых, так и негров, если в отношениях с неграми будут вести себя просто и непринужденно.

Поэтому случаи несоблюдения этикета если и встречаются, то крайне редко. Иногда этому способствуют отношения классовой солидарности. Иногда негр-рабочий может называть своих белых товарищей по работе просто по имени. Точно так же и среди специалистов встречается терпимый подход к более простым отношениям между неграми и белыми.

Существенное значение при этом имеет, допущена ли фамильярность в обращении при свидетелях, или нет. Один негр-рабочий говорил: «Если мне безразлично, получу ли от этих ребят то, что мне нужно или нет, я могу обратиться к ним как угодно. Если мне нужна сигарета, я могу сказать: «Эй, дружище, дай покурить!» И он скорее всего не откажет, если вокруг никого нет».

Но следует помнить, что негр не сможет жить на территории сегрегации, если только он не будет придерживаться установленных правил обращения.

Унизительная манера обращения с неграми укоренилась так сильно, что это нашло отражение даже в объявлениях, помещаемых в местных газетах. Так, например, «Флорида таймс юнион» поместила следующее объявление:

«Нужна приличная цветная девушка в качестве горничной. Горничных, болтающих о янки, просят не обращаться».

Хотя наиболее распространенной формой принуждения является применение экономических санкций, встречаются и более суровые методы, включая сюда самосуд и арест.

Во время войны в г. Флоре, штат Миссисипи, два солдата негра были убиты за то, что на обращение к ним группы местных должностных лиц белой расы ответили просто «да», а не «да, сэр».

28 августа 1953 г. в Сардисе, штат Джорджия, неистовствующая банда куклуксклановцев линчевала 40-летнего Уайта Мэлларда за то, что он, разговаривая с белым, не назвал его «сэр». Затем банда клановцев, называвшая себя «белым братством», учинила погром в негритянском квартале города, избивая всех негров,