других — поносит, обнаруживает лишь собственную мелочность.

Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.

Трудно найти человека, который бы действительно понимал тебя.

Обычно люди судят лишь своими мерками, а других просто не принимают в расчет.

Главное для женщин — быть приятной и мягкой, спокойной и уравновешенной. И тогда ее обхождение и доброта будут умиротворять. Пусть ты непостоянна и ветрена — если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя. Та же, кто ставит себя чересчур высоко, речью и видом заносчива, обращает на себя внимание излишне, даже если ведет себя с осторожностью. А уж если на тебя устремлены взоры, то тут уже не избежать колкостей по поводу того, как ты входишь и садишься, встаешь и выходишь. Те же, чья речь полна несуразностей, суждения о людях пренебрежительны, привлекают к себе еще больше глаз и ушей. Если же у тебя нет дурных наклонностей, то злословить о тебе не станут и отнесутся с сочувствием, хотя бы и показным.

Ах, если бы знали, сколько на этом свете злых языков и как много в нем печали!

Беды этого мира — лишь недолговечная роса, и не должно душе заботиться ими, и не стоит жалеть сил, дабы прилепиться к праведности.

Тот, кто выходит из себя и задевает других, достоин насмешек. Люди истинно добросердечные думают и заботятся даже о тех, кто ненавидит их. Но как трудно достичь этого.

Для каждой малости есть свое место и время.

Навои

НИЗАМАДДИН МИР АЛИШЕР НАВОИ (1441–1501) — УЗБЕКСКИЙ ПОЭТ, МЫСЛИТЕЛЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. БЫЛ ВИЗИРЕМ СУЛТАНА, ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАЛ УЧЕНЫМ, ЛЮДЯМ ИСКУССТВА. ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО НАВОИ ОТЛИЧАЕТСЯ МНОГОГРАННОСТЬЮ И ГУМАНИЗМОМ.

Словами можно смерть предотвратить,

Словами можно мертвых оживить.

Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид.

Правдивость речи хороша и гладкость,

Но как прекрасна слов правдивых краткость.

Милее книги в мире друга нет.

Чем жив, кто дружбы не познал святой?

Подобен он жемчужнице пустой.

Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.

Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.

Пройти мир и остаться несовершенным — это то же, что выйти из бани невымытым.

Когда корысть звучит в словах, не верь

Ни лести женщины, ни проискам мужчины.

Насир Хосров

АБУ МУИН НАСИР ХОСРОВ (1004 — ПОСЛЕ 1072) — ТАДЖИКСКИЙ И ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, ФИЛОСОФ, РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.

Беда тому, кто на себя взвалил

То дело, что исполнить нету сил.

Когда участвуешь ты в скачке спора,

Не горячись, и упадешь не скоро.

В совете горьком, что нам друг дает,

Снаружи — горечь, в сердцевине — мед.

Облегчи седому путь, помоги хоть малость.

Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.

Низами

АБУ МУХАММЕД ИЛЬЯС ИБН ЮСУФ НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ (ОК. 1141 — ОК. 1209) — АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ПОЭТ И МЫСЛИТЕЛЬ.

Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.

Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.

Влюбленный слеп.

Но страсти зримый след

Ведет его, где зрячим хода нет.

Бывает, что любовь пройдет сама,

Ни сердца не затронув, ни ума.

Дни свои влачить без друга — наигоршая из бед.

Жалости душа достойна, у которой друга нет.

Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони.

Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?

Коль порою жало горя поражает в грудь,

В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.

Новиков

НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ НОВИКОВ (1744–1818) — РУССКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ПИСАТЕЛЬ, ЖУРНАЛИСТ, ИЗДАТЕЛЬ. ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ КРЕПОСТНОГО ПРАВА. ПРИМКНУЛ К МАСОНАМ. ПО ПРИКАЗУ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН В ШЛИССЕЛЬБУРГСКУЮ КРЕПОСТЬ.

Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.

Когда просишь милости, тогда правды говорить не надлежит.

Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить.

Человек, себя за ничто почитающий, не может к другим иметь никакого почтения и в обоих случаях являет низкость мыслей.

Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей.