Для мира не так важно, что именно мы делаем, важно – как, ради чего. Только тогда придет удовлетворение и счастье!

Мы часто оглядываемся на других в попытке понять, что есть успех, или чтобы сравнить свои достижения. Ведь нам кажется, что богатые или известные люди более счастливы. И наоборот, что человек в простой одежде, с немодной стрижкой, который едет вместе с вами в метро, менее успешен, чем нефтяной магнат, совершающий сделки на миллиарды где-то на Wall Street. Мы живем в иллюзии, что путь к счастью – это путь к признанию, успеху и богатству. На передний план выходят атрибуты, а не сам источник счастья.

Нас постоянно оценивают: начиная от школьных отметок и заканчивая маркой машины, которую мы можем себе позволить купить. Социальная среда заключает нас в очень тесные рамки, приписывает роли, разделяет людей на группы в зависимости от придуманных ею критериев значимости и степени влияния, на основе негласно принятых авторитетов, власти и силы. И мы привыкли во всем озираться на оценку общества. А если считаем себя неуспешными, то ищем причины в обстоятельствах, забывая, что они являются лишь отражением.

Но предъявление претензий к миру и окружающим людям – это заведомо проигрышная позиция по той причине, что мы перекладываем ответственность за свою жизнь и свое развитие на кого-то другого. А это автоматически лишает нас способности управлять своей жизнью, а значит, сводит на нет ее ценность и смысл.

Но почему мы зависим от оценки общества? Почему связываем с ней счастье и успешность? Все начинается еще в раннем детстве. Познавая мир и себя в нем, мы смотрим на реакцию родителей и таким образом понимаем, правильно действуем или неправильно. В итоге мы привыкаем к оценке извне и исходя из этого формируем внутреннюю самооценку. Данное обстоятельство оказывает влияние на всю нашу жизнь. К примеру, как мы выбираем партнеров в нашей жизни? Он/она должен(на) быть… (далее следует целый перечень прилагательных). Мы, как правило, даже не оставляем сами себе выбора, и это парадоксально. Настолько тесно соотносим (скорее, путаем) нашу личную потребность с тем, что принято в обществе, является трендом, значимо для других людей, что просто перестаем это осознавать. В итоге нам сложно ответить самим себе на простой вопрос: для кого мы делаем этот выбор? Для себя или в соответствии с некими представлениями общества? Либо же в соответствии с собственными концепциями ума, которые еще более социально обусловлены и эфемерны и имеют мало общего с нашей внутренней сутью.

Главная проблема в том, что социальный успех определяется общественным мнением, которое может быть искусственно сформировано и не иметь ничего общего с действительной картиной реальности человека, о котором идет речь. Для одного успех – это приобрести миллион поклонников, для второго – потратить миллион долларов на благотворительность, а для третьего – принести свою жизнь в жертву ради справедливости, благополучия близких или родной страны. Так ли вообще это важно – быть оцененным? Стоит ли наше непрочное, иллюзорное Эго того, чтобы вся наша жизненная энергия работала только на его интересы? Как говорится, каким ты хочешь быть – хорошим или счастливым?

Зачем вам успех, если на душе неспокойно, терзает чувство неудовлетворенности и разобщенности с мирозданием? Когда присутствует непонимание в семье и нет согласия с собственным внутренним миром. Парадоксально, но мы измеряем успех всем чем угодно, только не своим личным внутренним состоянием. Подлинный успех всегда переживается субъективно. Кто более успешен? Писатель, которым восхищается мир, страдающий от депрессий, комплекса неполноценности и алкоголизма, или простой кондитер, жизнь которого наполнена свободой и беспечностью? Лишь внутри самих себя мы можем найти ответ на вопрос, счастливы ли мы, успешны ли.

Настоящий успех переживает тот, кто находится в гармонии и балансе внутреннего и внешнего, в покое и умиротворении, кто удовлетворен, доволен и счастлив от того, что и как происходит в его жизни. Другие критерии неприменимы.

Ведь ум – это лишь инструмент, который не способен переживать счастье – он только знает о нем, руководствуясь представлением или концепцией. Осознав это, можно увидеть пропасть между желаемой жизнью, которая, по нашему или общепринятому мнению, должна принести нам счастье, и реально счастливой жизнью. Давайте выясним, как ощущать себя по-настоящему счастливыми.

И западные, и восточные воззрения, и буддизм, и фрейдизм говорят о том, что устремления человеческой жизни заключаются в избегании страданий и движении к счастью. Но что является причиной того, что делает нас несчастными? К страданиям приводит в первую очередь невежество, выражающееся в пренебрежении универсальными законами – сопротивлении единому потоку жизни. Вот как, к примеру, на это смотрит буддизм, определяя пять основных «ядов», омрачающих счастье.

1. Корень всех страданий, согласно буддизму, лежит в неведении, но это не простое отсутствие знаний о чем-то, а базовые заблуждения по поводу мироустройства. Незнание закона причины и следствия порождает не сами неблаговидные поступки и карму, но их бесконечный круг. Ведь человек в невежестве не будет знать, что способен изменить свою жизнь к лучшему. Неведение порождает отсутствие понимания, что все мы взаимосвязаны и являемся частью единого целого, поэтому вред, причиненный другому, на самом деле человек причиняет себе самому.

Неведение – самый серьезный «яд» ума, поскольку из него проистекают привязанность, непринятие и отделенность.

2. Привязанность – результат двойственности восприятия, пребывания в невежестве. «Неотравленный» человек знает, что, во-первых, в мире все непостоянно, объект нашей привязанности рано или поздно прекратит существовать; во-вторых, мы не можем ничем обладать по-настоящему; в-третьих, желания бесконечны и насытить их нельзя. Потакая привязанности к людям, объектам, вещам, отношениям, мы сами запускаем потенциал нашего страдания: либо нам будет плохо от невозможности обладать чем-то, либо от невозможности наслаждаться этим бесконечно.

3. Непринятие – обратная сторона привязанности, к ней также относятся гнев и ненависть. Мир многообразен, но его противоречивость – наше заблуждение. В современной цивилизации искусственное подчеркивание мнимых различий порождает ненависть в гигантских масштабах, например, в религиозном или расовом плане. «Гнев подобен раскаленному углю. Прежде чем швырнуть его в кого-то, обожжешься сам», – говорил Будда. Причиной наших страданий на самом деле является не сам объект, а наше отношение, взгляд на него. Ненависть живет лишь в нашей внутренней реальности, но потому она и яд, что отравляет нас даже физически. Медики подтвердят: мощные негативные эмоции способны спровоцировать серьезные болезни.

4. Гордость (гордыня) происходит от ложного Эго, от сравнения, от заблуждений насчет «отдельности», от склонности высказывать суждения и осуждать. Все едино, и все мы равны перед действительностью, и каждый идет своим путем, сравнения бесполезны. Потому превозносим ли мы себя, принижаем ли других – это так же «осмысленно», как сравнивать рыбу и собаку.