Тут важно, что «этого мерзавца» Высоцкий даже и в глаза не видел. Но еще интереснее, что даже и за глаза — непосредственно в сторону Высоцкого ничего не было сказано. Владимир Семенович стремился именно защитить честь своей новой знакомой — случайной, добавим. При этом едва ли он стремился к продолжению с ней романтических отношений: иначе бы стремился сделать то, что задумал, более наглядно — непосредственно для нее. Смотри, мол, Прекрасная Дама — на какой подвиг во имя твое выдвигаюсь!

Но тут — скорее чувство поруганной справедливости. По отношению к некой абстрактной Высшей Женственности, к собирательному образу Лирической музы!

Ну просто остросюжетный боевик! Думаю, именно такие случаи из жизни Высоцкого нужно было экранизировать.

Думаю, этот рассказ — очень важное свидетельство! Особенно если попытаться ответить на вопрос: использовал ли Владимир Высоцкий тех женщин, кто в него влюблялся — или был настоящим рыцарем, готовым вступиться за честь Прекрасной Дамы, невзирая на возможные крупные неприятности?

Ну, рассуждая логически: он уже от своей новой пассии «все получил». Не неволил — сама согласилась. Какие, мол, к нему претензии? А то что у нее до этого были отношения с другим — так это уже к ней все вопросы.

Но никто же у него отчета не спрашивал, никто «вызовами на дуэль» не докучал. Да и город — чужой: закончатся через пару дней гастроли… И когда еще сюда попадешь?

…Все верно, но только с обывательской, меркантильной стороны. Высоцкий, видимо, не мог не идеализировать свои отношения с прекрасным полом. Вряд ли ему была нужна «дежурная партнерша», чисто в физическом плане. А вот новое воплощение Музы — другое дело! И тогда он вступался — не за конкретную гражданку, а, можно сказать, за лирическую героиню! За честь Прекрасной Дамы, за олицетворение Вечной Женственности, за воплощение Небесной Музы, если хотите! А за свою Музу, как знаем, Высоцкий ожесточенно бился с окружающим косным миром всю свою жизнь…

Не скрою, на основе бесед с моими экспертами, личность и творчество Владимира Высоцкого вырисовывались довольно противоречивыми. Слишком уж много было высказано разных версий, которые зачастую так трудно привести к единому знаменателю. Но в целом все же удавалось достичь некого консенсуса. Как говорится, «плюс-минус».

Но когда речь заходила о духовных воззрениях Владимира Высоцкого — тут возникал самый большой разброс мнений. Просто концептуальная синусоида какая-то: кто вверх ее задирает, а кто — упрямо вниз.

Поэтому начнем по порядку. Прежде всего следует отметить те суждения, где Высоцкого чуть ли не откровенно демонизируют. Такие тоже есть.

Если убрать все эти экивоки про «демонизм», то в сухом остатке получим прямое сравнение с Никколо Паганини, про которого утверждали, что тот натурально «продал душу дьяволу» — ни больше, ни меньше! Ну да: на поверхностный, беглый взгляд — все очень похоже. Вспомним: начало XIX века… Но при этом феерические гастроли по всей Европе: концерты (причем — именно сольные!), где он исполнял собственные сочинения. Везде он востребован, везде его с нетерпением ждут! А «до кучи» — толпы фанатичных обожателей и массовый психоз. Ко всему — обилие экзальтированных любовниц, готовых на все ради своего маэстро. И даже алкоголь и опиаты — как закономерный итог. Читаем в источниках: «…епископ Ниццы — преподобный Доменико Гальвано, где скончался Паганини, отказал в заупокойной мессе… Решено было перевезти останки в родной город скрипача — Геную, но и там не позволили захоронить их…» Плотно он, видать, допек католические власти, эксклюзивно ведающие «подобающим христианину погребением»! Неслучайно с великим композитором и исполнителем в массовом сознании так устойчиво ассоциируется расхожая тема «продажи души». Даже итало-германский фильм о маэстро (последний по времени выхода) так и называется — «Паганини: Скрипач Дьявола». А всего кинофильмов, где рассказывается о Паганини, снято во всем мире начиная с 1918 года аж 27 полнометражных единиц.