нему? обнаруживаем ли мы, что в его обществе мы хотим медитировать и найти Бога, и что наши внешние привязанности интересуют нас всё меньше и меньше? Провёл ли он основную часть своей жизни в медитации и показал ли он своими действиями, что он не заинтересован в получении чего-либо от своих учеников (денег, низкопоклонства, славы и т. д.), но только в том, чтобы дать им что-то? Внутренний опыт, который даёт Мастер, является подтверждением его жизни, но его жизнь является подтверждением его дара.

230

БИДЖАК — другая книга, написанная Кабиром: собрание песен. Всё, что говорил Читбанг, является правдой, с одним лишь исключением — неверной трактовкой Слова; в этой трактовке душа отсутствует, и это хуже, чем просто бесполезное знание.

231

КОРАН И ВЕДЫ — Истинные Мастера часто используют отрывки из Корана и из Вед, чтобы объяснить своё учение — не упоминая писания Кабира. Но они также делают и много других вещей.

232

БРАМИНЫ, КШАТРИИ, ВАЙШЬИ И ШУДРЫ — Истинные Мастера делают большой акцент на глупости и порочности кастовых ограничений, отказываясь применять эти ограничения в отношении своих учеников, и чтобы быть ещё убедительнее, рождались во всех кастах, включая низшие. Тем не менее, подчёркивать лишь это и игнорировать Шабд или Звуковой Поток, который и делает всех людей равными, значит превратить Путь в социальную революцию и забыть саму идею духовного освобождения.

233

НЕКОТОРОЕ ЗНАНИЕ — суммируя характеристики всех Посланников: они «будут верить в некоторое Знание, а в некоторое нет». Способы куда более избирательные и вводящие в заблуждение, чем прямое противоречие.

234

ЧУДЕСА — и Мастера, и посланники Каля имеют силы творить чудеса, но только агенты Каля творят их на публику с целью привлекать учеников.

235

НОТМ — сущность сущностей (эссенция эссенций).

236

ЧУДАМАНИ — преемник Дхарам Даса: следующий Мастер.

237

МУКТАМУНИ — Сущность Нотм в непроявленной (доинкарнационной) форме; душа, что стала Чудамани до того, как она стала им.

238

КОНТРОЛИРУЮ ОРГАНЫ ЧУВСТВ — Дхарам Дас имел детей и жил жизнью семьянина; тем не менее, он и Амина с тех пор, по наставлению Кабира, совместно придерживались жизни в целомудрии и собирались продолжать в этом духе.

239

ИМЕТЬ ОТНОШЕНИЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЧЕРЕЗ ВНИМАНИЕ — не обязательно рождение от девы; у Амин были дети. Но это феномен того же порядка.

240

ЛИСТ БЕТЕЛЯ — «Лист бетеля» или пан масала, означает здесь и в других местах в поэме тот или иной лотосный центр или чакру тела. (См. Парам Сант Тулси Сахиб, стр. 104). Зачатие Чудамани происходит, скорее всего, посредством самой сексуальной энергии нежели её физического проявления.

241

МУКТАЯН — другое имя Чудамани.

242

РАЗДАЛ ВСЁ СВОЁ БОГАТСТВО — Дхарам Дас был одним из богатейших людей в Индии, и он известен по сей день тем, что раздал своё состояние.

243

НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ — существенного периода времени.

244

СОРОК ДВЕ ИНКАРНАЦИИ — различные линии Мастеров в Кали Югу, основанные Кабиром. Многие из них до сих пор не проявились.

245

ШЕСТЬДЕСЯТ ВЕТВЕЙ — с нашей точки зрения, это число бессмысленно. Суть в том, что будет изобилие Мастеров с течением Кали Юги.

246

ИСПОЛЬЗОВАТЬ СИЛУ — это категорически против учения Мастеров использовать любой вид запугивания — физический, ментальный или психический — чтобы привести людей на Путь, и те, кто делают это, проигрывают.

247

БИНД — семя; относится к физическому рождению естественным путём из семени отца. Чудамани единственный, кто получил рождение чудесным образом.

248

КРОР — десять миллионов.

249

ПИЩА КАК ЗНАНИЕ — знание этого мира во всех аспектах предназначено для этого; это наша пища. Но пока эта пища не посолена дарами Мастера, она безвкусна и бесполезна для нас.

250

СОКРЫЛ ЧЕТЫРЕ — без которых двенадцать путей не имеют существенного значения.

251

РАЗРУШИТЬ МИР — если все души будут освобождены, кто же тогда будет жить в творении Каля? Эти существа не расценивают себя как зло; по факту, как раз наоборот: у них священная миссия — буквально, спасти мир.

252

НОСИТЬ ИМЯ КАБИР — или иного известного Мастера. Если его имя произносится достаточно часто и громко, никто не заметит, что то, что защищается (проповедуется) им, не имеет никакого отношения к нему.

253

СЛОВА, ЧТО ПРИЯТНЫ ИХ РАЗУМУ — то, что они хотят слышать, противопоставлено тому, что им нужно услышать. Они будут убаюканы, другими словами, вместо того, чтобы проснуться.

254

РАМБА ДУТ — Путь Рамба Дута есть особое искажение Сант Мата, которое может быть названо «интеллектуальным не-дуализмом». Мастера, включая Кабира, говорят о единстве вселенной в своей основе и конечном слиянии освобождённой души с Богом; Рамба Дут учит, что обусловленная душа едина с Богом и нет иного Бога кроме неё, и, тем самым, не нуждается ни в посвящении, ни в Мастере, и т. д. Это учение также игнорирует внутренние планы и существование Негативной Силы: инициация и т. п. рассматривается как составляющая дуальности и, как следствие, этому не придаётся значение. Результатом этого учения для невезучего преданного является усугубление иллюзии: если он уже пробуждён, зачем ему ещё предпринимать какие-то попытки проснуться? Он убаюкивает сам себя, убеждая себя, что он уже пробуждён.

255

УВИДИТ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ТЕНЬ — океан есть Бхав Сагар (Bhav Sagar), океан мира. Когда он увидит свою тень — по сути, тело, данное ему в нижнем мире — он убедится в своём могуществе и подумает, что он является Богом. Это очень Блейковский образ.