Италии, был признан способным противостоять атмосферным воздействиям в течение тысячи лет. Другие страны прислали более ста видов ценных деревьев и цветов, а также набор газонокосилок и снегоуборочных машин для использования вокруг башни.

15 апреля 1982 года в Пхеньяне были открыты еще два памятника. Первый - Триумфальная арка Кореи - был установлен на той самой площади, где генерал Ким Ир Сен триумфально вернулся в Пхеньян после победы над японской армией. Арка состояла из одного каменного блока на каждый день семидесятилетней жизни Великого Вождя. С гордостью могу отметить, что она также на десять метров выше Триумфальной арки в Париже. Конечно, то, что она больше французской, не обязательно делает нашу лучше, но уж точно не делает ее хуже. Второй памятник, Башня идей чучхе, - самая высокая каменная башня в мире, на метр выше американского памятника генералу Вашингтону. Оба монумента были построены в стиле чучхе: Триумфальная арка выглядит точно так же, как парижская, но на самом деле была вдохновлена каменными пагодами, характерными для Кореи. Точно так же Башня идей чучхе очень похожа на монумент Вашингтона, но на самом деле создана по образцу традиционных корейских стенных ворот.

Все мои решения по строительству башни - беспрецедентное в истории монументальной архитектуры предложение посвятить ее человеческой концепции, выбор места на берегу реки Тэдон, который не рассматривали даже профессионалы, выбор ее высоты - все это выходило за рамки общепринятой архитектурной практики. Однако вид освещенной башни подтвердил все мои решения. Башню действительно можно было увидеть со всех концов света.

День открытия двух памятников стал самым большим праздником, который Корея видела за последние десятилетия. По щекам людей текли слезы радости, а по всей стране эхом разносились песни о верности. Никогда еще корейский народ не испытывал такого чувства национальной уверенности и гордости. На мероприятии присутствовало много иностранных делегатов и высокопоставленных лиц, и все они были глубоко поражены постоянно растущим внутри страны и за рубежом статусом Президента Ким Ир Сена. У иностранцев было много вопросов об идеях чучхе. Конечно, это было очень сложно для понимания некорейца, но все же их интерес не мог быть выше.

Я не мог винить гостей за их энтузиазм, ведь гениальность Великого Вождя говорила сама за себя. Благодаря его любви народ жил в сказочной стране, где здоровье и жизнь были гарантированы. Они достигали расцвета в шестьдесят лет и доживали до девяностолетия. Давно прошли годы печали, когда люди не могли работать раньше времени, а болезни уносили жизни многих.

Постоянные вопросы о чучхе заставили меня как никогда остро осознать, как сильно каждый человек в мире жаждет посетить Корею и стать свидетелем чуда, которое сотворил Великий Вождь. Очевидно, что для многих из них это было бы невозможно - мы не хотели, чтобы приезжали полчища туристов, распространяющих СПИД и загрязняющих нашу землю. Но если они не могли приехать в Корею, я все равно мог привезти им Корею. Точнее, я мог принести им наши идеи, включая самую оригинальную и ценную.

Буржуазные писатели часто клеветали на коммунистов, утверждая, что мы недооцениваем значение идеологии из-за материалистической основы коммунизма. Но никто в мире не придавал идеологии большего значения, чем народ КНДР. Следуя за Великим Вождем, мы верим, что правильная идея делает все возможным, и другие народы все чаще соглашались с этим.

К этому времени прогрессивные мировые организации и представители международной прессы уже открыли комитеты по переводу и изданию трудов Президента Ким Ир Сена. Организации по изучению чучхе были созданы почти во всех странах мира, начиная с Группы по изучению трудов товарища Ким Ир Сена, которая была организована в 1969 году в Мали. Только в 1980 году, например, его труды были опубликованы на пятидесяти языках тиражом более двадцати четырех миллионов экземпляров и печатались в более чем тысяче газет и журналов в 124 странах мира.

С тех пор как в 1971 году в Бейруте был проведен первый международный семинар по идеям чучхе, чучхе стало руководящей идеей для многих людей Азии, Африки, Латинской Америки и Европы. Международные форумы проводились в таких известных странах, как Сьерра-Леоне, Сомали, Того, Перу, Мадагаскар и Мальта. Эти научные симпозиумы по своему масштабу не уступали ни одному в истории человечества.

Всего за несколько десятилетий я наблюдал, как чучхе превратилось в один из самых красивых международных терминов, синоним жажды достойной жизни. Самые умные и совестливые люди мира были призваны маяком чучхе, и самые прекрасные мечты и идеалы воплощались в жизнь под знаменем чучхе, самой блестящей идеи в истории человеческого мышления. Во всей истории человечества не было революционной идеи, которая за столь короткий срок завоевала бы столько умов и сердец.

В связи с этим к Президенту Ким Ир Сену постоянно обращались главы многих государств с просьбой написать книгу об идеях чучхе для народов мира. На праздновании дня рождения Ким Ир Сена просьбы о написании такого трактата были непрекращающимися, вплоть до раздражения. Многие даже превозносили его как самого выдающегося мыслителя и политического лидера двадцатого века, но оказались не в состоянии комплексно постичь глубину, ширину и высоту его мышления. К сожалению, Великий Вождь и не думал оформлять эту идею. Он был слишком занят, посвящая свою жизнь революционной практике, и ему было неинтересно искать для себя идеологический и теоретический авторитет.

Увидев свет на вершине Башни идей чучхе, услышав взволнованные вопросы иностранных гостей, я понял, что должен сделать его работу за него. Я был уверен, что систематизация учения Великого Руководителя приведет к созданию очень убедительного, влиятельного и знаменитого труда. Все, что говорил Президент Ким Ир Сен, было логично, как у философа, выразительно, как у писателя, и основано на опыте, как у историка. Разъяснение идей чучхе было бы гораздо более значительным, чем открытие огня. Исходя из этого, я написал самую важную работу в своей жизни: "Об идеях чучхе".

В идее чучхе определение уникальных качеств не объясняет, откуда эти качества берутся. Не демонстрируя всеобъемлющего понимания сущностной природы человека, такие определения просто относятся к одному из аспектов его деятельности. Хуже того, они предполагают судьбу человека как индивида, оторванного как от объективного мира, так и от социального коллектива.

Идеи чучхе имеют отличную от предыдущих философий отправную точку. Она утверждает, что основной вопрос философии касается положения и роли человека в мире, и утверждает, что "человек - хозяин всего и решает все". То, что "человек - хозяин всего", относится к положению, которое человек занимает в мире. Он заставляет мир служить ему в соответствии со своей