С правления Снофру царские заупокойные комплексы перестали окружать стеной. Они начинались на краю пустыни, где возводили долинный храм. Оттуда процессионная дорога вела к заупокойному храму, который возводили возле одной из граней пирамиды, но не связывали его с усыпальницей общим входом.

Все эти памятники сильно повреждены. Лучше всего из всех долинных храмов сохранился принадлежащий Хефрену. Кажется, что его гранитные колонны бросили вызов времени. Однако в нашем распоряжении имеется несколько превосходных рельефов, украшавших ограждение процессион-ной дороги в погребальном комплексе Унаса. Известняк, из которого начиная с правления V династии строили заупокойные храмы, впоследствии пережигали в печах для изготовления извести. Благодаря огромной любви, которую египтяне питали к богине с головой львицы, сохранилась часть верхнего храма Сахура. В храмах Джедефры, Хефрена, Микерина и Усеркафа было обнаружено множество прекрасных статуй. В сценах, вырезанных на некоторых рельефах, отразилась божественная природа царя. Другие изображают наиболее яркие и славные события, произошедшие в его правление, такие как получение ливийской дани, создание флота, а также, возможно, экспедиция в Библ за новой царской супругой. Чиновников отправляют в одно из племен кочевников, страдающих от страшного голода. Сцена перевозки на корабле колонны в виде пальмы свидетельствует о том, что все действия, связанные со строительством пирамид, вероятно, изображались на рельефах и росписях. Царь изображен пускающим стрелы в антилопу, которую заманили в узкий проход в пустыне. Представители царских владений передают ему дары. Крестьяне и ремесленники выполняют свою повседневную работу. Животных убивают, чтобы их мясо можно было употребить в пищу. В этом отношении нужды царя не отличались от свойственных всем остальным людям.

После смерти царя его тело переносили в долинный храм, где проводили обряды очищения и бальзамирования. На это уходило по меньшей мере 70 дней, после чего мумию одевали и украшали, обматывали бинтами и помещали в саркофаг. Затем защитные решетки опускали и закрывали вход. Для умершего царя вот-вот должна была начаться новая жизнь. Архитекторы вырубали или строили множество дополнительных помещений и зданий, призванных помочь правителю в загробной жизни, но мы далеко не всегда можем определить их назначение. К примеру, в состав комплекса входили небольшие пирамиды-спутники, стоявшие неподалеку от ограды. Их высота составляет примерно от 50 до 60 футов (от 15 до 18 м), и в них находятся галерея и камера, слишком маленькая для того, чтобы в ней уместилось тело взрослого человека. Внутри этих небольших пирамид не было сделано никаких находок, способных рассказать нам об их предназначении.

В 1954 г. сотрудники Египетской службы древностей, проводя расчистку южной стороны пирамиды Хеопса от осколков камней, обнаружили два тайника прямоугольной формы, перекрытые огромными известняковыми плитами. Убрав плиты с первого из них, расположенного западнее, археологи обнаружили подземную камеру, в которой находилась гигантская ладья, сделанная из ливанского кедра. В древности египтяне опустили ее под землю в разобранном виде, и современные исследователи, открыв камеру, увидели части ладьи, лежащие рядом друг с другом. После нескольких лет тяжелой работы ее удалось собрать воедино и, в случае необходимости, спустить на воду, чтобы она могла плавать по Нилу. Ее длина превышает 100 футов (30 м), а носу придана форма цветка папируса. Доски корпуса скреплены веревкой. На обоих боках ладьи были сделаны бимсы, помогающие ей противостоять давлению воды. На палубе расположена элегантная каюта. К ладье прилагались гребные и рулевые весла.

С каким восхищением мы ни относились бы к достижениям древних египтян, этот великолепный образец кораблестроения поражает. Интересно выяснить, почему его погребли так близко к пирамиде. Ответ на этот вопрос мы сможем получить только тогда, когда так же внимательно и осторожно изучим вторую подземную камеру. Весьма вероятно, что в ней находится вторая ладья. На стенах гробниц, относящихся ко всем периодам древнеегипетской истории, встречаются изображения ладей, плывущих в священные города, такие как Пе, Деп, Джеду и Абидос. Барку с телом покойного царя вели на буксире. Это, вероятно, объясняет значение описанной выше ладьи. Царь мог покинуть свой каменный дом, собрать части своей ладьи и отправиться на ней в священные области, а затем вернуться в свою пирамиду, и никто даже не заподозрит, что он когда-либо покидал ее. Использовать разобранную ладью, несомненно, можно было только с помощью магии.

Рис. 47. Пробуждение и восхождение царя. Пробужденный правитель отправляется к дневной ладье, изображенной слева, и ночной, изображение которой находится справа. Из гробницы Шешонка III в Танисе

В непосредственной близости от пирамид представителей IV династии были обнаружены разные количества шахт в форме ладей. Фрагменты предметов, которые были там обнаружены, очевидно, попали туда случайно и не помогают нам понять, для каких целей служили эти шахты. Я могу предположить, что они представляли собой модели, подобные зданиям, найденным на территории заупокойного комплекса Джосера. Несомненно, считалось, что дневная ладья манджет и ночная – мескетет должны были спускаться в эти шахты, когда царя нужно было забрать или, наоборот, вернуть в пирамиду (рис. 47). В начале правления представителей V династии, когда поблизости от пирамид стали строиться солнечные храмы, сооружение таких шахт прекратили. Эти храмы представляли собой обширные дворы с портиками, в центре каждого из которых стоял огромный обелиск, сложенный из каменных блоков. Неподалеку от двора располагалось огромное сооружение из необожженного кирпича, куда, очевидно, должны были опускаться манджет и мескетет и которое выполняло (вероятно, более удачно) те же функции, что и шахты в форме ладей.

НАДПИСИ НА СТЕНАХ ПИРАМИД

В правление Унаса, последнего представителя V династии, произошли важные перемены. До тех пор стены пирамид совершенно не украшали. Надписи, нанесенные красными чернилами на поверхность некоторых каменных блоков, были сделаны рабочими каменоломен и должны были исчезнуть сразу после окончания строительства. Имена царей были обнаружены только в двух храмах, да и там они украшали ограду процессионной дороги. Однако начиная с правления Унаса на стенах коридоров и камер гробницы стали вырезать тексты, представляющие собой по сути отдельные главы одного произведения. Такие же тексты с небольшими отклонениями, добавлениями и пропусками покрывают стены пирамид других представителей VI династии: Тети, Пепи I, Меренры и Пепи II, пирамид цариц – жен Пепи II и пирамиды царя по имени Иби, правившего позднее.

Эти тексты нельзя сравнивать ни с библейскими, ни с кораническими. Они представлют собой собрание заклинаний, благодаря которым царь мог получить все, что ему могло потребоваться, и которые должны были помочь ему победить враждебные силы и облегчить свое загробное существование. Несмотря на то что современному человеку нередко