– непривязанность;

– нужно полностью достичь чистого умиротворенного ума;

– умение не вовлекаться внутренне во внешнюю бурную жизнь и быть просто наблюдателем;

– понимать временность всего и вся;

– что если вы хотите прогресса на всех уровнях, то нужно иметь твердую решимость и постоянную практику. А чрезмерное увлечение философскими и интеллектуальными размышлениями, ритуалами может стать сильным препятствием – освобождение достигается через собственные усилия;

– главная проблема заключается в том, что мы постоянно реагируем – влечением (к тому, что нам приятно) и отвращением (к тому, что нам неприятно). И чем сильнее вовлечение в какую-либо ситуацию, тем сильнее след, отпечаток (самскара) в сознании и подсознании. И именно эти самскары (подсознательные программы) и служат источником всех проблем. Но благодаря данной технике прекращается наработка новых самскар и быстро избавляешься от старых (если серьезно работаешь), развивается способность не зависеть от внешних обстоятельств. И, как утверждают буддийские учителя, выходишь из-под влияния законов кармы;

– цель растворить эго, стать без-корыстным и тогда только можно стать умиротворенным, успешным и счастливым – любящим присутствием, любящей добротой.

Есть 3 вида самскар:

– на воде;

– на песке;

– и на граните.

Так вот последняя очень опасна, так как от таких подсознательных программ тяжело избавиться (на граните). Третья образуется от постоянного реагирования, например гнева. Еще Стивен Кови, гений современной психологии бизнеса, писал, что одна из главных и первых привычек по-настоящему успешного человека – это способность не зависеть от внешних обстоятельств .

Давалось интересное описание деятельности ума. У нас есть 6 органов чувств (слух, осязание, обоняние, вкус, зрение и в этой школе ум сюда входит). И эти 6 чувств имеют 6 отдельных виньян. 4 шага в деятельности ума:

1. Виньяна – познающая часть ума. Дающая нам способность воспринимать мир, например, звук входит в контакт с ухом (виньяна слуха).

2. Санья – оценивающая часть ума. На этом уровне идет распознание и дается оценка: хорошо – плохо, приятно – не приятно (для чувств и эго).

3. Ведана – чувствующая часть ума. Ощущение, реагирование на уровне тела. Наше тело постоянно реагирует: гусиной кожей, напряжением, расслаблением и т. д.

4. Санкара – реагирующая часть ума. Наш ум реагирует, и это действие, которое дает плоды в отличие от предыдущих.

В результате медитации Випассана четвертая часть слабеет, а первая усиливается: мы перестаем реагировать, начинаем просто наблюдать. Страдания уходят. Не появляются новые программы, а старые исчезают. Максимум, что появляется, самскары на воде, то есть не образуется новая карма, а старая уходит.

Ведическая психология говорит еще о том, что этот процесс можно усилить и ускорить через мантры. Но тут мантры и молитвы не приветствуются (ХОТЯ до их мантры и песнопения до и после медитации включаются), и мне несколько не понравилось, что даже отвергаются, очень подчеркивается особенность этой техники и несколько принижаются другие Пути. Хотя, с моей точки зрения, Випассана может быть инструментом, средством для достижения Высшей цели жизни, да и просто сильно помочь в прогрессе на всех 4 уровнях.

Не видел еще никого, кто бы сильно продвинулся, если использовал Випассану не как средство и инструмент, а как цель.

Если у Вас будет возможность, то рекомендую Вам ее пройти. Сейчас такие курсы проводятся и в России, и в Украине, насколько мне известно. Если знаете английский, то можете пройти данный курс в любой части мира, который также проводится и на других языках. Кстати, в Канаде могут дать наушники, и можно слушать на русском. Денег там не берут – если можете себе позволить, жертвуете сколько хотите и можете себе позволить в конце курса.

Все, кто участвует в организации курса, от учителей, до уборщиков не принимают денег, не берут никаких подарков. Это те счастливые, кому этот курс когда-то помог, хотя, как я заметил, буддистами из них практически никто не становится.

Я к этому курсу отношения не имею, поэтому если вы захотите, то свяжитесь с ними через сайты, и очень рекомендую вам, если решитесь, то настроиться пройти весь 10 дневный курс, как бы тяжело ни было. У некоторых в конце десятого дня от одной мысли, что этот замечательный курс закончился, наступает огромнейшее чувство радости и эйфории, к которому они уже, по привычке, не привязываются:).

Закончил писать блог, за окном метель, хотя уже конец апреля 2012 г. и даже для Канады – это очень необычно, а около месяца назад было даже плюс 30, что вообще необъяснимо. Люди в шортах на лыжах катались.

У меня возникло недовольство, так как эта метель и снегопад, не предсказанные даже метеослужбой, меняют все планы. Спокойно отследил это чувство и оно растворяется, не оставляя следа.

Поехал в бассейн, который минут 25 от дома, но там вдруг объявили, что на 3 недели он закрыт, опять возникает недовольство, которое при отслеживании уходит, и появляются четкие интуитивные варианты решения этой небольшой проблемы.

Проверил электронную почту – есть приятные, есть неприятные новости. Также спокойно отслеживаю возникающие эмоции, не погружаясь в них (наблюдая за дыханием и возникающими реакциями на теле), они уходят. В пространстве ума спокойствие и умиротворение четко приходят интуитивное решение проблем и творческие озарения.

В таком состоянии молитвы и мантры дают необычайный эффект.

Жаль, что такое состояние непросто поддерживать, нужна регулярная практика. И мне сложно его поддержать, когда я консультирую, физически перегружаюсь, много путешествую и нарушается обмен веществ, когда нужно быстро переходить на разные уровни энергий: с погружения – на менеджмент.

Вспомнились слова из Гиты:

«О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения». Бхагавад-Гита 2.15.

«Кто свободен от привязанности и отвращения, владеет собой и обуздал свои чувства, тот обретает чистоту и спокойствие». Бхагавад-Гита 2.64.

«Хотя чувства неизбежно притягиваются и отвращаются от различных объектов, ты не должен вестись на поводу у этих прихотей, ибо они – величайший враг для стремящегося к самоосознанию». Бхагавад-Гита 3.34.

Веды также много говорят о том, что нужно подняться над Рагой (симпатии, привязанность) и Двешей (антипатия, отвращения), и тогда человек становится хозяином своей судьбы, таким человеком невозможно манипулировать.

Шивананда Свами, Великий просветленный, говорил что «тот кто поднялся над симпатиями и антипатиями, привязанностью и отвращением, ненавистью и любовью, больше не связан со своей природой. Ему открывается суть священных писаний. Его ум чист».