Но доказательств, подтверждающих то сообщение, нет. Фамилия Левандовской красноречиво отсутствует в немецком списке тел, идентифицированных в Катыни. А Якуб Внук, по меньшей мере, действительно назван в том официальном немецком пропагандистском докладе.

Некоторые польские публикации предлагают такое объяснение: немцы, дескать, растерялись или пришли в замешательство, обнаружив тело единственной женщины, и потому совсем не упомянули о нем. Но такое предположение тоже ничем не обосновано. Да и вероятность самого такого события крайне мала. Основная цель германских эксгумаций в Катыни – поставить Советы в неловкое положение и вбить клин между ними и их союзниками. Сообщение о теле женщины, наверное, не слишком соответствовало целям нацистской пропаганды. Хотя в действительности оно могло бы представить действия Советов в еще более отвратительном свете.

Присутствие Левандовской в советском лагере для польских офицеров-военнопленных в Козельске, по общему мнению, засвидетельствовали два польских офицера – Рафал Бнинский и Вацлав Мухо, которым удалось выжить в том лагере262. Мухо идентифицирован как заключенный Грязовецкого лагеря (Тухольский, с. 528). Тухольский пишет о Мухо как о враче в Козельске (с. 19). Рафал Бнинский тоже назван Тухольским среди заключенных Козельска (с. 77), но не упомянут ни в одном из пересыльных списков. Как ему удалось бежать из Козельского лагеря, не ясно. Возможно, он никогда не был там. Очевидно, Тухольский включил его в свой список только потому, что Бнинский сам рассказывал, будто там находился.

Оба польских офицера заявили, что Левандовская назвалась другим именем, чтобы скрыть свою личность. Но это тоже неправда. Советский пересыльный список заключенных, доставленных из Козельска в Смоленск, как пишет официальный польский источник, содержит ее настоящие имя и фамилию, но неправильные отчество и возраст – на шесть лет меньше ее настоящего:

53. ЛЕВАНДОВСКАЯ Янина Марьяновна 1914 г. р.263

Либо в советские записи вкралась ошибка, либо Левандовская пыталась скрыть отчество и по какой-то причине возраст. Плохой способ скрыть свою личность! Он сработал бы при наличии нескольких лиц с одинаковыми именами и фамилиями, тогда единственным способом отличить их друг от друга были бы возраст и отчество. Но здесь дело обстояло явно не так. Может, она сообщила ложную информацию в качестве частного акта неповиновения? Но разве в военном удостоверении личности не было точно указано ее отчество или, по крайней мере, год рождения?

Череп Левандовской предположительно стал одним из шести черепов из Катыни, сохраненных председателем немецкой комиссии по расследованию Катынского расстрела д-ром Герхардом Бутцем, которые после его смерти попали в руки польского ученого, доктора Ежи Попельского. Попельский, как считается, не рассказывал о существовании черепов до 1997 года, «до своей смерти». Нам не говорят, почему он так долго ждал, – просоветская Польша перестала существовать в 1990 году. Сообщают, что череп или его фрагменты идентифицированы как принадлежащие Левандовской на основе анализа ДНК264, а не с помощью методов «компьютерного анализа». Насколько известно, таких методов не существует.

Тайна Янины Левандовской, часть III: фальсификация

Левандовская не могла быть расстреляна в Харькове, как полагал Сыромятников, а захоронена в Катыни близ Смоленска. Значит, что кто-то или все вместе ошибаются.

Вот несколько возможных объяснений произошедшего.

• Бнинский, как говорят, рассказал семье Левандовской, что ее сбили во время полета на польском самолете, и она попала в плен к Красной армии265. Но польско-американский историк профессор Анна Ценцяла, ведущий специалист по Катыни, недавно отвергла эту историю:

«Прошу заметить, что короткая информация в книге о Катыни 2007 года издания касательно Левандовской неверна. Она была не сбита, а эвакуирована в Восточную Польшу на поезде и там заключена в тюрьму. Эта уточненная информация содержится в исправленном переиздании книги, вышедшем в 2009 году (см.: Левандовская в предметном указателе)»266.

Ценцяла не сообщает, откуда ей самой стала известна новая информация. Она могла взять ее из буклета «Уничтожение польских элит», использованного Снайдером, в котором говорится примерно то же. Что, однако, противоречит рассказу Рафала Бнинского семье Левандовской в январе 1941 года. Что Левандовская была сбита, Бнинский мог узнать только от самой Левандовской или у других заключенных Козельского лагеря. Если же Левандовскую никто не сбивал, зачем ей было говорить Бнинскому, что дело обстояло именно так?

Русскоязычная запись в книге Тухольского – хорошее свидетельство того, что Левандовская действительно сидела в Козельском лагере и была этапирована в Катынь близ Смоленска. Недавно обнаруженные свидетельства делают маловероятным то, что ее расстреляли именно Советы267.

• Если Сыромятников говорил правду, Левандовскую расстреляли в Харькове и похоронили за городом в Пятихатках. В таком случае история об ее эксгумации нацистами, о черепе, который забрал Бутц, его повторном обнаружении и идентификации в Польше и т. д. просто сфабрикована.

• Возможно, Сыромятников ошибался. Левандовскую расстреляли и похоронили не в Харькове. Вместо чего ее этапировали в Катынь, расстреляли и похоронили там – что, по имеющимся у нас свидетельствам, было делом рук нацистов.

• Возможно, Сыромятников говорил правду о «единственной женщине» среди заключенных, но оказались неверны польские записи: среди узников было как минимум две полячки. Та, что расстреляна и похоронена в Харькове, была не Левандовской. Проблема в том, что в советских пересыльных списках польских военнопленных, этапированных из Старобельского лагеря в Харьков, нет сведений о каких-то других женщинах-заключенных.

Неизвестно, что именно Сыромятников говорил в неформальной обстановке. Возможно, что он очень кратко коснулся истории о «женщине-заключенной», чтобы таким образом подвести итог своим показаниям о Левандовской и тем угодить допрашивающим его полякам. В 1991 году о «черепе в Катыни» еще не было известно. Но не исключено, что Сыромятников говорил правду, как ее помнил. Он признавался, что плохо помнит те давние события и потому сам себе противоречит по нескольким пунктам, включая тот, где речь идет о Левандовской.

Признания Сыромятникова оказались забытыми с появлением в конце 1990-х версии, что Левандовская расстреляна Советами в Катыни, эксгумирована нацистами, но так и не упомянута ими, и, наконец, идентифицирована по черепу, который в итоге оказался в распоряжении польских ученых. Ни один из историков и писателей, касаясь вопроса о Катыни, больше не упоминал о них и не касался связанной с ними проблемы фальсификации. Ничего не пишет о ней и Снайдер.

Значимость пересказанной истории связана с тем, что она порождает дополнительные сомнения в показаниях трех сотрудников НКВД, которые в начале 1990-х годов представили важные свидетельства советской вины в «Катынском деле». Правдивость признаний давно подвергают сомнению российские исследователи Катыни. В представленных ими аргументах содержатся дополнительные доказательства имеющихся в них искажений – или, как минимум, частичных, возможно, допущенных ими в стремлении сказать польским и российским следователям то,