внимания произошло как вздрагивание тела (отреагировало сознание), так и сама работа сознания в виде интенсивного мышления. И вот именно включившимся мышлением я, не открывая глаза, размышлял о приснившемся красном шаре и о том, что я, не открывая глаз, увидел его сознанием и вздрогнул от того, что сознание увидело его (шар) как бы в упор.

В восточных практиках такие размышления принято относить к практике интроспекции, однако при этом мне нигде не попадалось упоминание о том, что фаза сна отделена от работы сознания — переключением внимания.

В восточных практиках большое внимание уделяется концепции пустоты. Со своего личного опыта я могу сказать, что концепция пустоты взята с работы интроспекции над опустошенностью эмоционального выгорания.

Многие люди употребляют термин «эмоциональное выгорание», но никто при этом даже не пытается разъяснить, как именно сгорают эмоции.

Врачи-психиатры, видя по поведению человека, что он утратил эмоциональный интерес и что человек этот заявляет о чувстве выгорания изнутри, ставят этому человеку синдром эмоционального выгорания.

Однако за самым максимальным эмоциональным выгоранием прячется так называемая мудрость, которая недоступна простым смертным людям. Человек становится непростым и бессмертным только после достижения мудрости (праджни).

Мудрость (праджня) открывается человеку целой совокупностью факторов, среди которых и интуитивное понимание.

Интроспекция не является интуитивным пониманием и не является мудростью или праджней.

Я не так часто занимаюсь или занимался интроспекцией, но в тот момент, когда я анализировал переключение внимания с фазы сна на фазу бодрствования, меня начали будить для подъема в исправительном учреждении.

Этот случай я привел для того, чтобы тот читатель, кто поверит в то, что я действительно стал богом с маленькой буквы, и кто желает изобразить меня на рисунке, то тот человек может изобразить меня лежащим на обычной панцирной кровати в мужском теле человека, а будящих меня сотрудников федеральной службы исполнения наказания такой человек может изобразить в виде демонов.

При этом к этим сотрудникам ФСИН у меня нет чего-то личного, и изображение их в виде демонов позволяет отграничить в понимании их состояние как обычных смертных людей, заботящихся о суете тварного мира (иллюзорного мира), в то время как я познал нетварный мир (Шамбалу или Царство Божье). Именно это и делает меня богом.

После выхода из своего физического тела я перемещусь в тот самый мир (в Шамбалу, в Царство Божье), как в то же время сотрудники ФСИН не смогут переместиться туда же, равно как и все остальные люди.

Как бы ни взывали ко мне люди за порогом своих физических тел и как бы ни умоляли помочь им, я не смогу им ничем помочь, кроме как доведения до них, что им необходимо переродиться в теле человека, найти эту книгу в том изложении, в котором я ее излагаю от первого лица, и из этой книги человек может почерпнуть знания, как стать бессмертным богом и достигнуть истины. Но после доведения мною такой информации до человека этот человек все равно умрет как личность в любом из миров сансары и в новой жизни у человека этого сформируется новая личность.

Говоря простым языком, эта книга как духовные знания работает на опережение для любого человека, увязшего в заблуждениях.

Однако на фоне других книг эта книга тонет в хаосе разного рода книг. Немаловажным моментом этой книги является пресность и скучность мировоззрения, поскольку логика и ум, вовлеченный в мирское, требует ярких красок, захватывающего сюжета, интересных героев и прочего. Смысл этой книги — противоположность ярких красок в серые тона, процесс обогащения человека в материальном мире в абстрагирование от этого процесса.

Также логика многих людей будет искать в этой книге какие-либо чудеса или мистику, но я привожу мало чудес и мало мистики, поскольку все чудеса и вся мистика имеет научное обоснование, а вот вникать в объем научных знаний не каждый пожелает, поскольку человек предпочитает праздно проводить время за пиршеством и обустройством личной жизни, чем потратить равно это же время на духовные знания.

Тем людям, кто попытается искать в этой книге манию величия с моей стороны, я вынужден разочаровать таких людей, поскольку я ставлю акцент не на своей персоне или личности, а на знаниях, которые ведут к истине.

Что касается моей личности и моих утверждений о том, что я стал богом, то вы можете проверить это лично, пока вы можете в физическом теле человека. Для этого вам достаточно выполнить весь алгоритм действий, который я привожу, для достижения духовного высшего мира. При достижении Шамбалы или Царства божьего вы сможете поговорить со мной, но проснувшись в мире людей, вы лишь четко будете помнить то, что вы разговаривали с кем-то, но не будете помнить, к сем именно вы разговаривали. Или, например, я покажу вам, как я сотворяю планету одним взмахом руки, но в вашей памяти не будет воспоминаний о моем образе, о моей руке, но будет воспоминание о сотворенной планете.

Далее в книге я буду дополнять книгу некоторыми фактами, которые будут объяснять человеку его зависимость, где человек сам ищет зависимость, и она же и губит его впоследствии. Это не духовные знания, а знания иллюзорного мира, которые будут объяснять человеку его зависимость от материального мира. Конечно, в данной книге не следовало бы писать действий иллюзорного мира, втягивающих человека в зависимость от самого его существования, но я вынужден это сделать, чтобы человек лучше понимал свои заблуждения.

Я не откидываю полностью иллюзорный мир как тварный мир для достижения духовного мира. Я привел много аспектов материального мира для достижения духовного мира, таких как: кофе, комната, ванна с водой, перфорация левой перепонки (в левом ухе), а также животное — кот.

В самом начале написания книги я не придал особого значения тому, что я сделал сам себя богом с маленькой буквы в условиях обычной квартиры. Я просто описывал в книге правду.

Конечно, понимание бога немного некорректно, так как богом я стану уже после выхода из физического тела, а пока я являюсь богочеловеком. В таком состоянии я не кичусь тем, что я богочеловек, поскольку нет смысла доказывать того, чего нет в действительности, поскольку в действительности людей нет, а боги есть.

Также недавно мне попался на глаза текст из хатха-йоги, который я сейчас приведу полностью. Несмотря на то что я уже много раз писал о квартире и о помещении для практики випассаны, я все же считаю нужным написать и этот текст.

«1.13 Жилище йогина должно иметь маленькую дверь, быть без окон, невысоким и не