запрятала природа. Как говориться: — Сворачивает парадокс, куда захочет, рассудок здравый он, смеясь морочит».

Таким образом, все сводится к тому, что наука на сегодняшний день ничего не знает о том, что внутри человека находится «ультразвуковой прибор», который является по своей сути ультразвуковым торнадо.

В связи с тем, что в моих изысканиях мне не помогал ни один ученый соответствующего профиля, то соответственно мое описание обеднено более, то подробной и более множественной информацией. Тем не менее, я корректно обозначаю все логические связи в их причинно — следственной связи, за исключением пока пожалуй устройства самого торнадо, в его неактивном состоянии.

Само неактивное состояние торнадо, не означает того. что его вовсе нет, как это мы наблюдаем в природе. Внутри человека, неактивный торнадо содержится в нематериальном теле, являясь составной частью тела «привидения» или «призрака». Поскольку наука отрицает существование «привидений» и «призраков», то соответственно наука тем самым отделяет от себя «материю», из которой состоит «призрак» или «барабашка», при этом, что сама эта «материя» известна в науке, в большей ее части. Такое положение вещей объясняется тем, что человек вынужден изучать эту «материю» на стороне, а поиски внутри себя осложняются материальным телом.

Помимо этих осложнений, следующими осложнениями выступают такие внутренние процессы (гупта-индрия), которые не имеют субъективных критериев. В первую очередь это относится, конечно, к возбудимости (раздражимости), которое соответственно является понимаем составной части саморазгона тороидального вихря.

Отдельного разговора во многом требует и понимание перехода стабильного гомеостаза в метастабильный гомеостаз, во взаимосвязи всех материальных процессов, которые способны отражать состояние материи «призрака» или «привидения». Сам выход из равновесия гомеостаза, может быть обусловлен разными причинами и различным сложением процессов, с различным конечным результатом.

Смысл йоги, в ее духовных практиках, сводится к тому, чтобы задействовать торнадо внутри себя и разогнать его до максимума, без понимания устройства самого принципа «работы» торнадо.

То есть, в различных религиозных текстах и книгах, описывается состояние блаженства, при достижении Бога или просветления ума. За этим состоянием блаженства кроется термин — псевдокавитация, а сам смысл субъективного опыта упирается лишь в то, что возникший ультразвуковой торнадо облучает человек (его материальное тело) на стадии завершения духовной практики, но переживание псевдокавитации начинается сразу после завершения гамма — излучения.

В первых частях книги, я лишь упирался в ультразвуковой прибор, не имея представления о том, какой он из себя, или как он выглядит. Ровно также я упирался и в наличие инфразвукового прибора внутри человека, который в «рабочем состоянии» воздействует на человека по принципу психотронного оружия. На сегодняшний день, инфра — ультразвуковой прибор оказался «одним и тем же прибором», который на разных «этапах работы» излучает разный диапазон частот, где инфразвуковой диапазон частот вызывает у человека чувство обеспокоенности, тревоги, страхов, паники и ужаса. Все эти тревожные чувства, предстоит испытать на себе любому человеку практику, на начальном этапе практики. Несмотря на то, что когда-то в православной (христианской) религии это понимание было заложено в термине — страхование, на сегодняшний день это понимание уже утрачено, а во вновь образовавшейся науке — психиатрии (который чуть более 300 лет), понимание тревоги, страха и беспокойства на стадии депрессии (тревожной) без депрессии, психиатрии на сегодняшний день пока еще не определено, что эти «симптомы» обусловлены «включением» торнадо на этапе его зарождения в нематериальном теле человека. То есть именно начальная фаза «раскручивания» торнадо и вызывает излучение инфразвука внутри тела человека, и именно этот эффект и вызывает у человека чувство обеспокоенности и тревоги, а уже далее ум человека самостоятельно «связывает» эти чувства обеспокоенности и тревоги со своими мыслями и размышлениями, «подбивая» логикой мнимую точность выводов ума относительно природы тревоги и страхов.

На сегодняшний день, торнадо как тороидальный вихрь знаком многим людям визуально (из телевидения, или из наблюдений с личного опыта), но никто не знает принципов или механизмов его образования или энергетического устройства.

Я со своей стороны пока также не даю какого-либо объяснения тому, как устроен торнадо или принцип его образования. Я пока лишь использую торнадо для понимания механизмов и принципов его влияния на практикующего человека, в процессе прохождения им духовной практики.

Основными проблемами, с которыми мне пришлось столкнуться, являются полное незнание людей (отсутствие информации) об элементах духовных практик, раздробленность людей на разные категории мышлений относительно духовных практик. В своей совокупности различных мышлений людей, как интересующихся духовными практиками так и не не интересующимися, весь их набор знаний не дал мне какой-либо пользы для понимания сложения мозаики «духовных деталей».

Эти обстоятельства, поставили меня по большей части в зависимость исследовать объективную сторону духовной практики, в отличие от изучения субъективной ее стороны.

Несмотря на тот факт, что теоретически я определил торнадо как прибор внутри нематериального тела человека, тем не менее отсутствие в науке детального описания принципа устройства торнадо, лишает меня на сегодняшний день передать понимание устройства нематериального тела человека. С другой стороны, ровно эта же проблема упирается и в то, что современная наука отрицает существование нематериального тела человека.

Таким образом, раскрытие «мистики» природы тревоги и беспокойства на этапе тревожной депрессии без депрессии, упирается в «мистику» понимания устройства торнадо. В своей книге «Парадоксы науки», А. Сухотин верно подметил следующее, цитирую: — «Однако, превратив непонятное в понятное, мы тут же устремляемся в новые поиски. Поэтому то, что в настоящую минуту является парадоксом, со временем уже перестает волновать умы, принимается как норма. Вместе с тем на смену старым встают другие противоречия, другие парадоксы».

Далее в своей книге, А. Сухотин отграничивает понимание квазирешения от квазипроблемы, где влияние торнадо на человека (само понимание взаимодействия) в моем случае является квазирешением, но не является решением квазипроблемы. Это означает то, что дальнейшие «поиски» или решение проблемы того, как устроен торнадо, ложится на следующие категории людей:

1) Для психиатров знание устройства торнадо, даст четкое и корректное понимание причин, по которым у людей возникает чувство тревоги и беспокойства при тревожных депрессиях.

Одновременно эти же знания, несут в своей совокупности и знания о том, как различные механизмы и различных диагнозах у людей из числа: депрессий, ангедоний, неврозов и психозов. То есть, вся эта линейка диагнозов, по своей сути отражает саморазгон тороидального вихря от начала и до конца. В самом начале тороидальный вихрь «дает» частоту в диапазоне инфразвука, и это самый «затяжной» по периоду времени диапазон саморазгона вихря, несмотря на малое количество его колебаний от 0,001 Герц до 20 Герц, то есть до диапазона частот слышимого звука.

В этом моменте, я обращаю внимание на то, что