Суворов в письмах часто говорит о своем добронравии в связи с обидами на незаслуженное небрежение его трудами. Но в этом письме, равно как и в еще нескольких, писанных той весной, он ратует за очищение души, с которой его связали таинством брака. Сострадает ей и радуется ее успехам:

В последнем письме он поднимается до серьезнейшего обобщения: если бы такой поборник нравственности, такой церковный авторитет, как член Святейшего синода архиепископ Новгородский и Петербургский Гавриил, с которым Суворов был лично хорошо знаком, мог бы искоренить эти основы нечестивости, которыми поражен свет, – гордыню и притворство, то строгие правила секты моравских братьев, гернгутеров[429], были бы излишни. Распространилась бы простая, нравственная жизнь, и люди были бы счастливы от чистоты души своей. Эти строки, основанные на глубоко личном переживании, приоткрывают перед внимательным читателем сокровенное настроение души Суворова, его человеческое нравственное естество. Поняв его, поймем мы до конца и нашего героя как военного и государственного человека, его идеалы.

Чтобы можно было осознать, что даже в желании мести оскорбителю не был Суворов беспощаден, последний раз процитируем другое письмо на эту болезненную тему, тоже от 3 мая:

Но пока внутренний мир его переживал столь серьезное обновление, дело, для которого был он сюда направлен, продолжало им совершаться. И 30 июня наш генерал докладывал Потемкину о прибытии из Казани третьего фрегата с палубным ботом и об ожидающемся оттуда же со дня на день бомбардирском корабле с еще одним палубным ботом о 12 орудиях[432]. Казалось бы, дело остается за малым: получить приказ о выступлении. Но приказ все не приходит. В чем же дело?

А в том, что пока герой наш неустанно готовил порученную ему экспедицию, махина большой русской внешней политики неторопливо все поворачивалась и поворачивалась, пока не развернулась на 180 градусов от берегов Каспия к берегам Днепра, где в старинном Могилеве 24 мая (старый стиль) 1780 г. после шествия от торжественной литургии в кафедральном соборе Потемкин представил государыне Екатерине Алексеевне знатного иностранца из немецких краев графа Фалькенштейна. В те времена, любезный мой читатель, люди, посвященные в дипломатические и придворные секреты, знали, что под этим именем имеет обыкновение путешествовать приватно император Священной Римской империи германской нации Иосиф II Габсбург.

Что привело столь знатное инкогнито в заштатный белорусский Могилев, что увлекло его оттуда в древний Смоленск, а далее – в Первопрестольную? Почему 18 июня прибыл он в Царское Село? Переговоры, господа, переговоры с русской императрицей и ее знаменитым наперсником. Империи Австрийская и Российская после многих лет холодности стали сближаться из желания поделить европейские владения империи Османской, выгнать турок в Азию и утвердить свое господство над всем юго-востоком Европы. В одиночку сделать это они не могли и потому пошли навстречу взаимовыгодному союзу. Перспективы открываться стали такие, что на их фоне затеянная экспедиция в Персию становилась прожектом скромным и второстепенным.

Однако же Суворов ничего об этом не знал и знать не мог и продолжал готовить почву для похода. Именно поэтому решил он оказать поддержку властителю Гиляна Гедает-хану, притесняемому своими врагами, чтобы иметь в его лице союзника на пути к Решту, а заодно и перевезти его в Россию. Ведь о лучшем и мечтать было нельзя, как доставить владыку вожделенного Решта со всеми его богатствами в Астрахань. Фортуна вначале была к этому благосклонна: 18 июля наш генерал-поручик доложил Потемкину, что хан принят им под русскую протекцию:

После этого Суворов послал к хану своего агента, карабахского армянина Никиту Яковлева, который сумел снарядить судно для вывоза изгнанного властителя Решта, но тут произошла осечка:

Так Суворов пишет П. И. Турчанинову 12 октября. Несмотря на неудачу, Суворов не оставил на произвол судьбы злосчастного Никиту Яковлева, захваченного на обратном пути по навету астраханского купца Нурзали Имангулова[436], подозревавшегося в разведке в пользу мусульманских властителей в Дербенте Фет-Али-ханом: