Помогать родителям материально, проявлять о них заботу, конечно, нужно, но зачастую на этом и заканчивается «выполнение долга» перед родителями. На самом деле главная помощь родителям заключается в изменении их мировоззрения в соответствии с сегодняшним временем, в наполнении мировоззрения духовным содержанием. А для этого детям самим нужно посмотреть на свои взаимоотношения с родителями более внимательно.

Практически все причины проблем между родителями и детьми переходят из поколения в поколение и закладываются с детства. Вот и надо глубоко разобраться в этих причинах. Необходимо с духовных позиций посмотреть на жизнь своих родителей, родственников, максимально заглянуть в жизнь предыдущих поколений своего рода и выявить повторяющиеся проблемы, понять их причины. Пришло время собирать камни. Новая эпоха требует решения родовых проблем. Не зря мы пришли на Землю на переломе эпох.

Большая часть родовых проблем решается через построение новых отношений с родителями. В этих отношениях должно звучать всё больше уважения, любви и мудрости. Сыну нужно понять, что мать для него – первая женщина, встретившаяся его в жизни. А дочери, соответственно, прочувствовать это в отношении своего отца. Посмотрев на отношения с родителями через призму такого мировоззрения, вы увидите огромные резервы в ваших отношениях. Отдайте сейчас родителям то, что недодали им в детстве и в юности, и вы увидите удивительный результат!

Кровнородственные отношения обладают исключительной устойчивостью перед любыми катаклизмами. Цивилизации создаются не классами, а родовыми общностями людей. Поэтому исключительно важно решать эту исключительно важную задачу – пробуждение рода! И особенно сейчас, на рубеже эпох, этот вопрос встаёт особенно остро.

В конце XX века возник большой интерес к корням. Всё больше людей, даже молодых, стремятся познать прошлое, интуитивно или сознательно ищут поддержку и защиту в стабильных ценностях предков. Причин такой тенденции несколько. Резко возросла миграция населения, в тысячи раз выросли информационные потоки и динамика жизни, произошёл значительный разрыв между поколениями. А если происходит разрыв между поколениями, то род исчезает с земли.

По летописям слово «род» имеет очень широкое значение. Оно означает рождение, колено, племя; породу, родство, родню; в некоторых случаях может обозначать семью в широком смысле. Семья составляет корень каждого рода, а затем она разрастается многими ветвями, целым древом. Став таким древом, семья получает название «род», то есть становится союзом, общиною многих семей, связанных между собой естественной последовательностью рождения.

Было время, когда такое древо существовало живьём на своём родном корне, тесно и крепко переплетаясь своими ветвями около родного ствола. Во время родового господства семья была не более чем частица рода. Семья представляла частный, домашний круг жизни и не носила никакой самостоятельной и независимой силы. Она рождала род и растворялась в нём. Такое обезличивание семьи сказалось отрицательно на судьбе и семьи, и самого рода.

Слово «род» оставило такой большой след в русском языке, как ни в одном другом! Это и «родина», «родинка», «роды», «природа», «родник», «урожай»… Слово «род» означает и биологический род, и грамматический, и сорт, и человечество, и семью. Из поколения в поколение человеку внушались значимость родовых понятий, первостепенность родовых ценностей. Каждый входящий в род пользовался его защитой, а лишённый покровительства рода изгонялся, становился изгоем. У изгоя не было никаких прав, поэтому люди держались за родовые связи.

На Руси произошёл сплав преувеличенного значения рода и преувеличенного значения матери. Это привело к тому, что женщина стала как бы неформальным лидером рода. А мужчина в родовом клане выполнял в какой-то степени роль своеобразной иконы. Его уважали, почитали, но фактически командовала жена. (Вспомните сказку про золотую рыбку.) Пока была жива мать, чаще всего она была старшей рода. И сейчас можно встретить семьи, где существует такое фактическое главенство женщины, хотя редко кто из них признается в этом.

В Западной Европе культура общества выстраивалась вокруг семьи, на Руси – вокруг рода. В Европе воспевались семейные ценности, на Руси – ценности родовые. В этой системе ценностей главное – род, община, а человек занимал самую низшую ступень. Поэтому и коммунистические принципы в России были приняты сравнительно легко.

Род нетождествен патриархальности. В частности, славяне уже в древности потеряли память о своём праотце, и у них нет никакой соответственной личности, которую можно было бы обожествлять, как, например, у восточных народов, где народами управляли сами божества, которым народ поклонялся. Такие представления и понятия о единоличной власти праотца приводили к созданию безграничной власти царя и в дальнейшем – к понятию единого Бога.

У славян до крещения не было такой личности, и идея о единоличной власти патриарха, развившаяся в идеал царя, не укрепилась в сознании. В своих преданиях о первых строителях своего быта славяне начинают не от одного лица, не от праотца, а от трёх братьев, от Трояна. В дальнейшем это выразилось и в религии – в триединстве Бога, в Троице.

Недаром праздник Троицы является на Руси очень почитаемым праздником. До сих пор жива древняя пословица: «Один сын не сын, два сына – полсына, три сына – сын!» Обращение к истокам, к истории рода, к пониманию его значения позволит сделать шаги к истине по многим вопросам, в том числе в вопросе о едином Боге.

Границы семьи (если смотреть по мужской линии) определяют отец и сын. Границы рода – дед и внук. Дальнейшее определение родовых колен образовывалось только прибавкой префикса «пра-»: прадед, правнук… Дед, в некотором смысле, был уже мифом (дедушка-домовой…). Я предлагаю включать в понятие «род» и тех, кто уже ушёл из жизни.