Говорят, счастье — это путь, а не пункт назначения. Именно таким для меня и оказалось изучение счастья: по-настоящему замечательным путешествием. Но даже до того, как я понял, что действительно могу изучать счастье, я чувствовал, что счастье — самое важная часть моей жизни. Когда я заново открыл для себя Аристотеля, сказавшего мне, что большинство своих поступков мы совершаем с намерением стать счастливее, мне стало ясно, что наша конечная цель — это счастье.

Начнем сначала. Как только вы подумали о возможности стать счастливее, вы уже ступили на этот путь. Удивительно, сколь многие из нас тратят жизнь на усердный труд и пытаются достичь новых вершин успеха, в то же время забывая о потребности в счастье. Мы постоянно стремимся к материальным благам, но когда мы пробуем насладиться ими, становится уже поздно. Часто говорят, что люди тратят лучшие годы своей жизни на зарабатывание денег, по ходу жертвуя здоровьем и семьей, только для того, чтобы провести остаток своих дней, оплачивая теми же деньгами попытки восстановить потерянное здоровье и распавшуюся семью!

Мы тратим много времени, жалуясь на то, что случается с нами, но это всего лишь пустая трата времени и сил. Мы можем вечно жаловаться и вечно желать большего, но это ничего нам не даст. Чтобы быть счастливыми, нам нужно радоваться тому, что у нас есть. Кроме того, сейчас я осознаю, что всегда был волен выбирать то, каким образом я рассматриваю любую ситуацию. Пережив поражение или разочарование, я решаю, сесть ли мне и заплакать или же воспрянуть духом и попытаться что-то предпринять. В конечном счете, мое счастье полностью зависит от меня и моего отношения. Все остальное второстепенно.

Жизнь для меня — это большой праздник, куда пригласили всех нас. У нас одна задача — наслаждаться им и быть счастливыми, и единственная плата за вход — это обязанность помочь другим тоже быть счастливыми и покинуть помещение, оставив его в том же состоянии, в каком оно было, когда мы его нашли, или даже в лучшем. Те, кто был до нас, много работали для того, чтобы мы получили ту сцену, где выступаем, и мы по справедливости должны сделать то же самое для тех, кто придет после, когда нас не станет.

Выводы:

→ Не забывайте о счастье. Многие тратят свои лучшие годы на зарабатывание денег, по ходу жертвуя своим здоровьем и семьей.

→ Принимайте вещи такими, какие они есть. Чтобы быть счастливыми, нужно радоваться тому, что у нас есть.

→ Вы сами выбираете, как относиться к той или иной ситуации.

Доктор Хосе де Хесус Гарсиа Вега работает в «Центре изучения благополучия» Университета Монтеррея (Мексика). «Пожалуй, самое лучшее, что я получил при изучении счастья, — это то, что я нашел много друзей среди исследователей со всего мира. Они всегда стремятся помочь мне стать счастливее и больше узнать о том, что делает счастливыми других».

Западные сообщества склонны придавать большое значение личному счастью. В других странах более значимую роль играет общество. Эти отношения зачастую трудно понять и перевести. В ближневосточных странах это называется «wasta». Схожее понятие существует на Филиппинах под названием «utang na loob» («долг благодарности»). Профессор Инь-и Хон училась в Гонконге и Нью-Йорке и подчеркивает важность гуаньси в китайской культуре.

Исследования показали, что китайская культура (по сравнению с западной) характеризуется большей взаимосвязанностью людей. Для многих китайцев исполнение социальных обязательств зачастую важнее, нежели личные интересы. Это значит, что китайцы не чувствуют себя счастливыми, если реализуют свои стремления в ущерб долгу и обязанностям. Первое должно сочетаться со вторым. Если первое — личное — счастье ассоциируется с волнением и восторгом, то последнее — социальное — счастье ассоциируется с чувствами утешения, спокойствия и гармонии.

При этом китайские сообщества не монолитны. Население неоднородно по национальности и религии, а также подвергается влиянию зарубежной культуры и быстрого экономического развития. В современном Китае люди, с одной стороны, сталкиваются с запросами рыночной экономики и необходимостью конкурировать между собой, чтобы подняться на более высокий уровень общественной иерархии. С другой стороны, жители, как и в старину, до сих пор зависят от сети общественных связей для практической и эмоциональной поддержки. Эти две силы привели к появлению взаимосвязей гуаньси (отношений), через которые люди реализуют свои личные интересы, будучи в то же время связанными выполнением социальных обязательств. Успешное лавирование между этими сложными социальными матрицами — обязательное условие достижения счастья в современном Китае.

Положение усложняется и тем, что различные философии и религиозные верования соперничают с доминирующей коммунистической идеологией. Помимо долгих традиций буддизма, даосизма и конфуцианства, растет влияние христианства и ислама. Люди, придерживающиеся различных философий и религиозных верований, имеют разные и альтернативные подходы к поиску счастья и, следовательно, при обретении счастья менее, нежели раньше, склонны опираться исключительно на предписываемые коммунистической партией обязанности.

Выводы:

→ Счастье не опирается исключительно на личные стремления.

→ Оно также связано с исполнением общественного долга и обязанностей.

→ Ощущения счастья могут быть выражены как через воодушевление и восторг, так и через спокойствие и умиротворенность.

Профессор Инь-и Хон училась в Гонконге и Нью-Йорке. В настоящее время работает в Наньянском технологическом университете (Сингапур) и в отделе психологии Иллинойсского университета в Урбана-Шампейне (США). Инь-и Хон — член Международной академии межкультурных исследований и редактор журнала «Advances in Culture and Psychology».

«С начала 1990-х представления россиян об успехе, общих жизненных ценностях и даже о “нормальном” поведении претерпели изменения. В ходе этой трансформации в России появился необычный феномен: так называемый туннельный эффект», — сообщает Екатерина Селезнева, чьи исследования посвящены воздействию, которому подвергается счастье референтных групп и социальные нормы, особенно в обстановке бурных экономических перемен в России.