Стоколос[351] в кургане 2 около станции Тамерлан близ с. Варна Челябинской обл. (рис. 36, 2). Здесь, вероятно, также было сожжено определенное сооружение из березы, от которого сохранились отдельные обгорелые куски дерева и коры. Вполне правдоподобно заключение автора раскопок: «Вероятно, тела умерших покоились на подмостках и были обложены жердями и хворостом. При большом огне тела свалились на пол и довольно сильно расчленились» (курган не был ограблен).

Все описанные деревянный сооружения, по-видимому, имитировали наземные прямоугольные срубовые жилища и круглые шатры.

Надмогильные сооружения у савроматов воздвигались и из камня. Кроме каменных насыпей и завала могил камнями, делали также каменные перекрытия, сооружали кольца и ограды в насыпи или вокруг кургана, наваливали каменные кучи на деревянное перекрытие, укладывали вымостки и «пирамиды» над могильными ямами. Такое разнообразное применение камня характерно только для Приуралья. В Поволжье подобные сооружения из камня обнаружены преимущественно в тех местах, где камень использовали для сооружения курганных насыпей (рис. 53).

По правому берегу Волги между с. Горная Пролейка и г. Камышин, как я уже отмечал, каменные насыпи окружены высокими каменными кольцевидными стенами (рис. 5, 1).

В районе г. Элиста могила под курганом 16 в урочище «Три брата» была сверху прикрыта большими каменными плитами: по одной с коротких восточной и западной сторон и по две с северной и южной[352]. Такое же перекрытие, вероятно, было в кургане 9 той же группы: в ограбленной могиле найдены отдельные камни. Каменные кольца или ограды, но иного вида, чем в курганах у с. Горная Пролейка, известны и в Южном Приуралье. Они обычно входят в конструкцию насыпи из камня с землей, образуя несколько концентрических кругов (рис. 47, 1) или чаще широким кольцом окружая склоны курганов (рис. 20, 1; 25; 29, 1; 31, 1). По-другому были расположены камни под насыпью кургана с сожжением у с. Аландское[353]. Здесь из них был создан завал в виде отдельных скоплений, в основном на древнем горизонте в центре и по периферии кургана. Каменные кучи в целом могут быть восприняты как кольцо. Ближе к центру каменные плиты стояли на ребре, образуя часть окружности. Особенно была насыщена камнями центральная часть кургана, где плиты и камни часто лежали в два слоя. Возможно, первоначально это была примитивная каменная постройка, включавшая в себя и круглую конструкцию.

Особенно выразительны кольца под насыпями курганов IV в. до н. э. в группе «Башкирское стойло» (рис. 41, 3) и в могильнике у пос. Матвеевский (рис. 48, 1). В первом случае кольцо диаметром приблизительно 12 м и шириной от 1 до 2 м было сооружено на древнем горизонте. Оно было выложено из красного и белого песчаникового плитняка; плиты или лежали плашмя, иногда в четыре ряда друг на друге, или стояли на ребре. В кургане 3 у пос. Матвеевский над могилой на слое хвороста лежала куча камней, которая затем переходила в большое каменное кольцо (диаметр 12 м) из наваленных стоймя больших камней. Ширина этого кольца от 0,5 до 1 м; в южной его части заметен разрыв — своего рода вход. Это кольцо было вписано в квадратную ограду из более мелких плит, лежавших плашмя. Длина каждой стенки ограды приблизительно 13 м. Все это было скрыто под насыпью кургана. Судя по описанию кургана Кос-Оба в верховьях р. Тобол, сделанному Д. Панковым[354], в нем на древнем горизонте также были сооружены две стены из камней грубой сухой кладки, только обе ограды были кольцевидными.

Каменные кучи над могилами, подобные той, которая была встречена в матвеевском кургане 3, становятся особенно характерными в Приуралье с IV в. до н. э. В бассейне среднего течения р. Урал они приобретают форму аккуратно уложенных выкладок или «пирамид» над краем могилы, то частично заходя на деревянное перекрытие могилы, то целиком перекрывая ее.

В кургане 4 в урочище Бердинская гора над круглой могилой была сооружена «пирамида» из десяти плит красного песчаника[355]. Сверху «пирамиду» прикрыли двумя плитами. На ней лежал камень, высеченный в виде грубого подобия каменной бабы. «Пирамиду», вероятно, поддерживали столбы из лиственницы или осокоря; остатки двух столбов сохранились в могиле близ западной и северной стен. Над могилой кургана 6 урочища «Башкирское стойло» у пос. Нежинский также поставили каменное сооружение — нечто вроде описанной «пирамиды»; от нее сохранилась здесь куча белого плитняка. В кургане 2 с каменным кольцом выкладка из плитняка имела подковообразную форму. Она была выложена на плотно утоптанной округлой площадке могильного выкида диаметром в среднем 9 м и лишь частично прикрывала овальную могилу с деревянным перекрытием из осокоревого дерева (рис. 41, 3). Площадка была слабо обожжена. Подобные глиняные обожженные площадки из могильного выкида не раз встречались в погребениях прохоровской культуры Приуралья. Такая же подковообразная выкладка находилась над могилой рубежа V–IV вв. до н. э. в кургане 3 урочища Алебастровая гора. Она была сложена из четырех-пяти слоев плитняка, тянулась с запада на восток, а концы загибались к югу. Ее длина 5,5 м, ширина в западном конце 4,5 м, в восточном — 3 м. Она держалась на деревянном покрытии могилы из горбылей осокоря, которое выходило далеко за пределы контура могилы (размеры могилы 3,8×4,4 м), занимая квадрат площадью 9×9 м.

В основном погребении 9 кургана 1 в урочище Алебастровая гора над могилой вертикально стояли две большие известняковые плиты, а под ними находилась аккуратная каменная кладка из плашмя положенных плит местного известняка. Под кладкой, лежавшей на утрамбованном слое глины толщиной в 5–8 см, обнаружено истлевшее дерево. Кладка имела форму правильного прямоугольника размерами 2,10×2,80 м при высоте 0,40-0,50 м, была ориентирована с северо-запада на юго-восток и целиком закрывала довольно большую прямоугольную ограбленную могилу.

Подобные же кучи и выкладки над могилами как массовое явление распространены в курганах второй половины IV–III в. до н. э. Мечетсайского могильника (раскопки 1961 г.).

§ 4. Ориентировка и поза погребенных

В погребениях савроматов обычны трупоположения. Одной из наиболее существенных черт погребального обряда является ориентировка покойников.

У савроматов господствовала широтная ориентировка, чаще всего западная, значительно реже — восточная с отклонениями к югу или северу, что зависело, может быть, от времени года. Эволюция этой черты погребального обряда в течение времени от переходного периода до сложения прохоровской культуры отражена в таблице 3[356].

Таблица 3.

Процент широтной ориентировки в действительности был значительно выше, так как могилы, в которых нельзя определить направление головы погребенного, ориентированы в подавляющем большинстве по линии запад-восток.

Западная ориентировка отмечена на всей территории распространения памятников савроматского типа; она преобладает повсюду, за