(Гарди) обычно выступает оскудевающая сельская глубинка, а герои этих романов – местные жители – нередко ведут беседы философского толка.

69

Автор, по всей видимости, подразумевает те страны, в которых к 1930 году существовали, с точки зрения европейца, различные формы угнетения: это и колонии, и Ближний Восток, и (частично) Китай.

70

Согласно Библии, Манассия и Ефрем, сыновья Иосифа, стали по воле патриарха Иакова родоначальниками двух самостоятельных колен. Существует гипотеза, будто население Великобритании восходит к колену Ефрема, а население США – к колену Манассии; в доказательство обычно ссылаются на квазибогословский трактат Г. Аллена «Скипетр Иуды и право первородства Иосифа» (1902), где впервые было высказано это предположение.

71

Вероятно, имеется в виду Э. Синклер, большой поклонник бейсбола, популярный писатель и общественный деятель.

72

XIX Вселенский собор католической церкви, проходивший с 1545-го по 1563 год в итальянском Тренто (или Триденте, лат. Tridentum), один из важнейший соборов, положил начало Контрреформации.

73

Отсылка к рассказу А. Конан Дойла «Голубой карбункул». Автор немного искажает ход событий, описанных у Конан Дойла.

74

Английский писатель и путешественник Д. Борроу считался у современников знатоком цыганской культуры.

75

К гностической ереси обыкновенно относят вероучения таких раннехристианских направлений, как маркиониты, манихеи, павликиане и др.; считается, что все эти движения так или иначе опирались на философские гностические идеи.

76

Дипсомания – злоупотребление алкоголем (запои).

77

Отсылка к скетчу «История и тайна еды» из сатирической газеты «The London Literary Pioneer» (1845); правда, эти слова в первоисточнике произносит не китаец, а слуга-чернокожий («Самбо»), которого хозяин упрекает в пристрастии к спиртному. Очевидно, фигура «китайца» в данном контексте виделась Расселу более уместной.

78

Знаменитый сатирик Джонатан Свифт был деканом (настоятелем) собора Святого Патрика в Дублине.

79

«Векфильдский священник» – роман классика английской литературы О. Голдсмита.

80

Эта ситуация в преломлении профессионального сословия прекрасно отражена в поразительно глубоком и достоверном сочинении Джин Эйлин «Отступление от родительства». – Примеч. автора.

81

Имеется в виду гибель каменного («четвертого») собора в огне Великого лондонского пожара в 1666 году.

82

Гекуба и Приам – в «Илиаде» царица и царь Трои; рассуждение о предпочтении детей мужу оставим на совести автора. Макдуф – персонаж трагедии У. Шекспира «Макбет»: он бежит, спасая свою жизнь, но – опять-таки вопреки утверждению Рассела, – первый вопрос вестнику из Шотландии задает о жене, а не о детях (правда, позднее, уточняя ход событий, сначала спрашивает об участи детей, а уже затем об участи жены).

83

Ср.: «И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так, как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] то Я, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22: 15–18).

84

Немецкий зоолог и эволюционист А. Вейсман в 1890-х годах предположил наличие в половых клетках особой «наследственной» («зародышевой») плазмы. Эта гипотеза легла в основу вейсмановской теории неодарвинизма.

85

Так у автора; вероятно, имеется в виду «народность» Л. Толстого, которая европейцу вполне могла показаться агрессивной приверженностью традиции. (Любопытно, что в конце XX столетия то же обвинение по аналогичным основаниям отдельные западные интеллектуалы выдвигали в адрес Д. С. Лихачева, которого называли «отцом русского национализма».) А реальные черносотенцы, как известно, регулярно обрушивались на Толстого с нападками.

86

Отсылка к алхимическому процессу трансмутации металлов.

87

Сонет 18.

88

Наверняка этот пример Расселу подсказали современные ему раскопки (1922–1934) в Уре, которые вела британо-американская экспедиция под началом Л. Вулли.

89

Имеются в виду уличные фокусники, а не аскеты (в прежнем значении слова «факир»).