То есть честность допустима только в отношении себя и реальных вещей, которые есть «здесь и сейчас». Если же сказать: «Ты мне неприятен, я с тобой не хочу говорить», – это будет не совсем про искренность, так как фокус смещен на другого. Здесь нет ответственности за свое действие, фокус ответственности смещен на другого: «Ты мне неприятен». Лучше сказать: «Мне неприятен этот разговор». Это будет и про осознанность, про настоящую правду, то есть «про себя» и про свое отношение к тому, что происходит между людьми, а не к личности человека.

Томас Огден, известный психоаналитик, описывает в своей книге свои переживания на начальных курсах английского языка, когда он еще был студентом. Этот опыт стал основой и его собственного подхода в психоанализе. Томас Огден пишет: «Курс начинался со следующего письменного задания: „Опишите ситуацию (реальную или воображаемую), в которой вы были искренни. Опишите ситуацию, когда вы были неискренни“».

Это были курсы английского языка и вдруг на первом занятии – такие неожиданные упражнения! Огден пишет, что это не были упражнения в философии или психологии. Это были «необходимые усилия по созданию условий, в которых каждый студент мог слушать себя, старающегося подбирать слова и составлять предложения, чтобы выразить/создать свои мысли и чувства при письме».

Благодаря знакомству с опытом Огдена я стала тоже делать усилия по созданию условий для искренности и в своей жизни, и в работе с клиентами. Это очень непросто. Но если это условие вы соблюдаете, то происходит что-то невероятное.

По-настоящему живой человек постоянно чему-то учится. Познавательная способность – это самая главная способность всех живых существ.

Искренность – это действительное минимально необходимое условие для того, чтобы вы могли чему-то научиться. Именно в состоянии искренности мы можем по-настоящему слышать и чувствовать себя и окружающих. Мудрый преподаватель английского языка, далекий от психологии, прекрасно знал, что для того чтобы начать понимать чужой язык, сначала надо слышать, чувствовать и понимать самого себя.

Искренность – минимально необходимое условие, чтобы вы могли чему-то научиться.

Выводы из этого упражнения.

Я множество раз и в индивидуальной, и в групповой работе с клиентами давала это упражнение. Сейчас это упражнение, с которого я начинаю любой длительный процесс работы с клиентами.

Вот один из выводов одного из участников, который отражает типичную картину «неискренности»: «Когда я неискренен, я пытаюсь побыстрее завершить ситуацию, почти „сбежать“ из нее. Тело напряженное, сжатое, дыхание несвободное. Чувство стеснения, беспокойства, тревоги. Не хочется думать. Как будто меня здесь нет». Свое состояние в ситуации искренности люди описывают примерно так: «Дышится легко, тело приятно расслаблено, приятно общаться, хочется продолжать общение. Интерес к тому, что есть».

В процессе своих наблюдений я заметила, что подавляющее большинство людей (более 90 %) в ситуации искренности свое состояние описывают как комфортное и приятное на всех уровнях его целостности:

• ключевое состояние – интерес к миру, к людям, к делу, которым человек занят;

• в теле комфортные ощущения: приятная расслабленность, легкость, но с приятной концентрацией как готовностью к действию;

• ясность, гибкость мышления;

• готовность к диалогу, к взаимодействию.

В ситуации неискренности подавляющее большинство чувствуют дискомфорт на всех уровнях:

• ключевое состояние – беспокойство, неприятное волнение, стеснение, эмоции не осознаются;

• в теле напряжение, зажатость;

• мышление заторможенное, нежелание воспринимать информацию;

• нежелание взаимодействовать, желание как можно скорее завершить ситуацию.

Итак, можно выделить КРИТЕРИИ ИСКРЕННОСТИ. Это комфортное телесное и эмоциональное состояние, интерес, ясность ума, готовность к взаимодействию.

КРИТЕРИИ ИСКРЕННОСТИ: комфортное телесное и эмоциональное состояние, интерес, ясность ума, готовность к взаимодействию.

Таким образом, это упражнение позволяет осознать, что продуктивное и эффективное состояние – это состояние искренности. В нем мы проявляемся целостно на всех уровнях. В состоянии неискренности нет целостности, мы словно расщеплены физически; как будто находясь в ситуации, мы на самом деле отсутствуем эмоционально и интеллектуально. То есть в состоянии неискренности полноценное восприятие новой информации практически невозможно.

Продуктивное и эффективное состояние – это состояние искренности.

Еще очень важно знать, что состояние неискренности небезопасно для здоровья. Так как в нем мы нецелостны. Нет согласованности различных частей нашей личности между собой. Например, вытесняются эмоции, которые неприятно осознавать. Но они ведь никуда не деваются, а остаются в виде телесных блоков, которые приводят к заболеваниям.