идеология, прикрывающаяся верой, есть инструкция или методичка по захвату и присвоению всех земных благ, порабощению и управлению всеми народами Земли.

Позднее ангелов-демонов, нисходящих и восходящих на небеса, подобно пассажирам, стоящим на движущихся эскалаторах Московского метро, лёжа на лавочке вестибюля станции, сродни бездомному из лихих девяностых в России, упёршись своей головой на каменный бордюр скамьи, затем встретит во сне Иаков (Быт 28:12–16). Этот провидческий сон, как предупреждение, он увидит на пути к Лавану, чтобы женится там на его младшей дочери Рахили. Эти ангелы и станут основателями двенадцати колен, и детям, рожденным от этих сынов божьих и дочерей Лавана, а также их служанок, Иаков потом усыновит и примет их под свою опеку. У Иакова наполовину будет только один родной сын — Бенони. Но таким именем изначально назвала своего сына Рахиль, зная о тайном участии в его рождении мистического существа. И все-таки Иаков, хоть и отчасти, всё же был отцом ребёнка, и он вопреки желанию своей жены настоял на своём и дал ему другое имя — Вениамин (Быт 35:18).

От демонического имени (Б)енони (демона Баала) и человеческого В(ениамин) сегодня можно встретить евреев с синтетическим именем — Биньямин, и всё от того, что Рахиль получила семя, сочетающее в себе и человеческое, и демоническое. По этой причине рожала бедная женщина второго сына (после Иосифа) в страданиях, а затем в мучениях закончила свои дни. Вениамин родился при непосредственном участии Иакова.

И прежде, чем перейти к его, так называемым сыновьям, сделаем вывод, что и в истории рождении Исаака слово «родил» применяется в ином семантическом значении как «усыновил». И когда мы читаем у апостола Матфея, что «Авраам родил Исаака», то это место нам следует уже читать как «Авраам усыновил Исаака», поскольку прямым отцом Исаака был, как мы предположили ранее, демон по имени Ипос. Двое из трёх пришедших к Аврааму ангелов уйдут громить Содом (Быт 19:1), а Ипос останется ночевать в шатре вместе с Саррой, и через год у них родится сын. Вдобавок к этому можно сказать, что Исаак никогда и никому не говорил о том, что Авраам приходится ему родным отцом (Быт 24). Он был хорошо осведомлён о своём сверхъестественном происхождении от ангела и принца в демонической иерархии — Ипоса.

Для определения происхождения детей от Иакова мы будем использовать туже формулу — «вошёл — зачала» (Быт 16:4), которая предполагает, как об этом было сказано, что для определения отцовства в одной строке должны присутствовать указанные в ней эти два действия. С её помощью мы узнали, что Авраам приходится прямым отцом Измаила, и что Исаак доводится ему только приёмным сыном (пасынком), поскольку в этой формуле отсутствует важная её составляющая для Авраама — слово вошёл: Люцифер хоть и «презрел» на Сарру, но она зачала от другого ангела. Отцовство Исаака предположительно установлено: он — сын ангела-принца по имени Ипос.

Теперь посмотрим, как связаны между собой дети Иакова на основании найденной формулы. Послюнявив пальцы, открываем Библию на нужной странице. Чтобы заполучить в жёны младшую дочь Лавана Иакову следовало отслужить будущему тестю семь лет:

20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил её.

21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. (Быт 29)

Но Лаван не захотел отдавать замуж младшую Рахиль, и предложил Иакову вначале старшенькую, Лию:

23 Вечером же взял дочь свою Лию и ввёл её к нему; и вошёл к ней Иаков. (Бытие 29)

На следующий день разразился грандиозный скандал. Иаков набросился на будущего тестя с обвинениями:

25 Утром же оказалось, что это Лия. И Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? (Быт 29)

Лаван оправдывался, говоря:

26 в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;

27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня ещё семь лет других.

28 Иаков так и сделал, и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.

29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.

30 Иаков вошёл и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него ещё семь лет других. (Быт 29)

По формуле получается, что Иаков только «входил» к своим женщинам, как к нелюбимой Лии (Быт 29:23), так и к своей будущей любимой жене Рахили (Быт 29:30). Но они не «зачали». Однако пришло время рожать, причём, срочно:

31 Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её, а Рахиль была неплодна.

32 Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на моё бедствие, ибо теперь будет любить меня муж мой.

33 И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон.

34 И зачала ещё и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий.

35 И ещё зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать. (Быт 29)

Очевидно, что после ссоры с тестем, Иаков больше не «входил» к Лии, поскольку она была нелюбима (Быт 29:31) для него. Однако Всевышний решил всё делать по-порядку и начал эксперимент со старшей дочери Лавана — Лии, а младшую Рахиль он на время отстранил от дел (Быт 29:31). И, накладывая нашу формулу (Быт 16:4) на представленный здесь текст из главы двадцать девять книги Бытия, мы видим существующий разрыв между словом «вошёл» (Быт 29:21,23,30) и «зачала» (Быт 29:32,33,34,35). Невольно тогда возникает вопрос, кто в таком случае способен влезть в эту тесную узкую щель между строками, чтобы Лия смогла зачать? Ответ напрашивается сам собою. Это те самые ангелы, которых Иаков видел во сне по дороге к Рахили. Люцифер «отверз утробу» Лии, и туда