Такой вот парадокс: педагогики как науки нет, а педагоги великие есть. Если бы школа использовала то, что открыли эти гении, у нас была бы не просто иная школа, мы бы жили в ином мире.

Но если школа этого не делает, что мешает использовать бесценные находки нам, родителям, тем более если все мы вынуждены стать домашними Песталоцци?

Разумеется, я не ставлю своей целью познакомить вас со всеми открытиями всех гениев-педагогов. Более того, я отдаю себе отчет в том, что мой выбор и имен, и самих открытий весьма субъективен.

Каков же был мой критерий?

Я ХОЧУ РАССКАЗАТЬ ПРО ТО, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ВАШЕМ КАЖДОДНЕВНОМ ОБЩЕНИИ С РЕБЕНКОМ.

О многих истинных открытиях педагогических гениев мы уже говорили в этой книге. Здесь еще несколько, на мой взгляд, очень важных.

Эту главу еще можно было бы назвать «Закрепление сказанного» – именно потому она последняя. Поэтому, если вам покажется, что какие-то выводы вы уже читали, это не страшно. Закрепление сказанного, оно же повторение пройденного, – это ведь важно, не так ли?

Одним из первых великих педагогов был греческий философ Сократ. Он считал, что главная задача любого обучения —

ОТКРЫТЬ ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ УЧЕНИКА.

Что это значит?

По мнению великого грека, человек рождается дважды: физически и духовно. Учитель (родитель) должен помочь своему чаду раскрыть тот духовный потенциал, о котором он до поры, быть может, и не подозревает.

Красиво, но непонятно?

Сократ не раз говорил о бесполезности «вкладывания» в голову маленького человека каких-то знаний. Это занятие нелепо и бессмысленно. Важно понять ребенка, помочь осознать ему его собственное восприятие мира, которое у всех людей – у всех! – разное.

С САМОГО РАННЕГО ДЕТСТВА НЕ БОЙТЕСЬ ГОВОРИТЬ С ДЕТЬМИ НА СЕРЬЕЗНЫЕ ТЕМЫ.

Пятилетняя девочка, отвечая на мамин вопрос «Что самое главное в жизни?» не задумывалась: «Позвоночник». Пятилетняя!

Десятилетний мальчик спросил у священника: «Скажите, если мы созданы по образу и подобию Бога, как говорит моя мама, неужели Бог – такой плохой? Ведь мы получились плохие…»

Представляете, что творится в головах наших детей?

Открывать душевные силы ученика – это и значит обсуждать с ним серьезнейшие, важнейшие проблемы бытия.

Замечательный педагог, практически наш современник (умер в 2012 году) Юрий Петрович Азаров. Писатель, художник и, главное, крупный педагог, автор книги «Семейная педагогика», которую я рекомендую всем, вот какое делает открытие.

«Говорить с детьми о самых главных вещах – о смысле жизни, о смерти, Любви, Свободе – и по самому высшему счету, без скидок на детскость, говорить как с равноправными гражданами, говорить так, как говорил бы с самим собой или с самым близким человеком, – вот что разрешает нравственное противоречие.

Назначение человека, смысл жизни, действование и самоусовершенствование до последнего вздоха и, наконец, бессмертие – вот те пределы, в рамках которых должны быть объяснены подросткам их повседневные тревоги. Не касаться этих проблем – значит оставить детей в том состоянии нравственной неразбуженности, в котором многие из них пребывают, уже став взрослыми людьми»[77].

Являются ли эти слова прям-таки открытием?

На мой взгляд, являются.

Я не устану повторять:

МЫ ГОВОРИМ С ДЕТЬМИ ПРО ЕРУНДУ И ЗАБЫВАЕМ БЕСЕДОВАТЬ ПРО САМОЕ ВАЖНОЕ, СУЩНОСТНОЕ, ГЛАВНОЕ.

Мы можем бесконечно спрашивать, сделало ли наше чадо уроки, или задавать вопрос «Как дела в школе?», ответ на который не интересует ни нас, ни ребенка… Но нам как-то лень и недосуг порассуждать с ним о том, кто он таков есть, какой в его жизни смысл, зачем он живет и т. д.

А разве ребенок хочет об этом говорить?

Хочет говорить или нет – это зависит от того, с кем разговаривает, насколько велика степень доверия с собеседником.

Но думает всегда. Повторяю: всегда.

ДУМАТЬ О СУЩНОСТНЫХ ВОПРОСАХ БЫТИЯ – ЕСТЕСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА.

Другое дело, когда маленький человек видит, что об этом его никто не спрашивает, он чаще всего понимает, что это никому не нужные мысли, и перестает и думать про бытие. А уж если он почувствовал пренебрежительное отношение к своим размышлениям – а такое бывает сплошь и рядом, – тогда уж и вовсе умирает в человеке философ.

ЧЕМ ЧЕЛОВЕК МЛАДШЕ, ТЕМ ОН БОЛЬШЕ ФИЛОСОФ, А НЕ МЕНЬШЕ.

НЕ НАДО ДУМАТЬ, ЧТО ДЕТИ ЖИВУТ ТОЛЬКО В БЫТУ. БЫТИЕ ДЛЯ НИХ БОЛЕЕ БЛИЗКО И БОЛЕЕ ПОНЯТНО, НЕЖЕЛИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ.

Поэтому не стоит стесняться говорить с детьми о самом главном, самом сущностном, используя открытие Азарова.

Помните фразу шведа Фредрика Бакмана: «Считается, что папы должны объяснять сыновьям, как устроен мир»?[78]

Надеюсь, вы еще не передумали помочь вашему ребенку стать подлинным креативщиком?

А это, напомню, достигается только разговорами на важнейшие темы.

Еще один великий грек, Пифагор, был знаменит не только доказательством того, что «пифагоровы штаны во все стороны равны», но и своей педагогической теорией и практикой.

Главный принцип его педагогики заключался в том, что

УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ ДРУГ В ДРУГЕ.

Вам кажется, что это просто красивая общая фраза?

Ошибаетесь. Вдумайтесь в нее.

Учитель должен хотеть дать знания, а ученик – жаждать получить их. Если что-то из этого не случается, считал Пифагор, то не может состояться и процесс обучения.

Возьмем простейший пример. Выполнение домашнего задания.

Вашему ребенку не хочется делать уроки. Вам неохота его подгонять. Вы делаете вид, что рассержены, и подгоняете свое чадо. Чадо делает вид, что постигает знания.

Эдакий педагогический спектакль – абсолютно бессмысленный!

Как мы уже говорили, мозг человека устроен таким образом, что, если ему неинтересно, он не может работать в полную силу. Не не хочет, а не может – вот в чем дело.

НЕТ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ – НЕТ ЗНАНИЙ.

Об этом писал и еще один гений – Ян Коменский, которого называют «учитель учителей».

Коменский настаивал на том, что,