и другие примеры такой решимости возродить торговлю после военного конфликта. По словам Рашид ад-Дина, во время кампании Газан-хана по отражению нападения войск Золотой Орды в Азербайджан эта область была «стерта с лица земли», но купцы вернулись в район Тебриза, чтобы продолжить торговлю [Там же: 1303; 1994: 651].

В первый период существования Государства Хулагуидов монгольские женщины в Иране, по-видимому, могли поддерживать свой образ жизни за счет доходов, получаемых в их ордах.

Хатуны, похоже, были хорошо обеспечены добычей, земельными доходами и подарками, поступавшими от хана и принцев. В этот период изобилия, отмечает Рашид ад-Дин, обычным явлением в женских лагерях были купцы, которые перевозили товары в пользу хатунов и были хранителями их доходов[289]. Марко Поло заметил, что монгольские женщины постоянно участвовали в торговых операциях, продавая и покупая все, в чем нуждались они сами и их иждивенцы [Polo 1938,1: 169]:

Эти женщины, принадлежавшие к высшим слоям хулагуидской знати, были связаны с крупными коммерческими компаниями и с крупной оптовой и транзитной торговлей. Часть своих доходов они вкладывали в компании крупных оптовых купцов, называемых обычно уртак (ортак)… которые возвращали феодалам (или дамам) их долю прибыли товарами, в основном тканями [Petrushevsky 1968:509–510][290].

Однако растущая зависимость благородных сословий от купечества привела к коррупции и финансовым спекуляциям, а также к манипуляциям с валютой в интересах самих купцов, что неизбежно привело к опустошению казны и экономической нестабильности [Martinez 1984: 147–173; Allsen 1997а: 21].

Одним из районов, где торговля стала особенно прибыльной в Государстве Хулагуидов, был Персидский залив и провинции Южного Ирана, которые соединяли Аравийский полуостров, Левант и Индию [Aubin 1953]. В первой половине существования Государства Хулагуидов этими регионами управляли разные женщины из династий салгуридов и кутлугханидов. Салгуриды, автономно правившие под властью монголов, контролировали Персидский залив и доходы от торговли в этом регионе [Ayati 2004: 100]. Как мы уже видели, Абеш-хатун, правительница Фарса, боролась за свою власть и защиту казны провинции от все более доминировавшего центрального Монгольского двора. После ее смерти, по словам Рашид ад-Дина, династия перестала контролировать регион. Он упоминает, что, «хотя должность малика (царя) Шираза теперь исполняют ортаги и купцы, у ворот дворца атабе-гов по-прежнему бьют в барабаны, и там по-прежнему проводится Великий Диван» [Thackston 1968, II: 936–937; Boyle 1971: 307]. Однако к XIV веку остров Ормуз, согласно Шабанкараи, находился под властью женщины по имени Биби-Марьям, которая также контролировала Персидский залив и прибыльную торговлю в этом районе [Muhaddith 1984: 215–216][291].

Подводя итог, можно сказать, что история экономической деятельности женщин в Государстве Хулагуидов прошла через различные фазы. Вначале женщины продолжали получать выгоду от распределения богатства, осуществляемого правителями, причем средства поступали от завоевания Ирана и присвоения казны халифа и Аламута. Большая часть этих средств поступала в виде подарков, что помогало поддерживать всегда нестабильные политические союзы Монгольского улуса и в то же время позволяло этим женщинам создавать потребности, которые интенсифицировали экономическое развитие. Постепенно оседлость большей части Ирана и новый подход Мункэ к распределению земли позволили предоставить женщинам долю в системе двойного налогообложения, особенно в налогах с земель, конфискованных у персидских вельмож, которые не присоединились к монголам по мере их продвижения на запад Среднего Востока. Постоянный интерес монгольской знати к торговле и коммерческому обмену позволял женщинам инвестировать хотя бы часть своих доходов в деятельность приближенных к себе купцов, чтобы финансировать растущие потребности своего образа жизни. Это способствовало спекуляции и коррупции, которым ильханы пытались противостоять путем введения налогов на оседлое население провинций, особенно в Южном Иране. Кульминацией этого стали реформы Газан-хана и его визиря Рашид ад-Дина, которые стремились положить конец неконтролируемым поборам.

Экономическая автономия монгольских женщин в Государстве Хулагуидов: от передачи богатств к их присвоению

Несмотря на риск чрезмерного упрощения, в методологических целях эпоху монгольского владычества в Иране можно разделить на два различных периода. Первый соответствует времени, когда, несмотря на короткое правление Тегудера-Ахмада, существовала преемственность в линии наследования от Хулагу (ум. 1265) через потомков Абаки (ум. 1282), его сына Аргуна (ум. 1291) и затем Гайхату (ум. 1295). Второй период начинается с борьбы за власть между Байду (ум. 1295) и Газан-ханом (пр. 1295–1304) и обращения последнего в ислам. Эти два периода по-разному повлияли на практику передачи женской собственности, обусловив их экономическую автономию и изменив способ, которым собственность переходила от женщины к женщине в предыдущие периоды. Несмотря на то что влиятельные женщины имели право голоса при выборе новой хозяйки орды, необходимо подчеркнуть, что в источниках четко указано, что распределение женских орд после смерти хатун всегда оставалось за правителем Ирана или членами правящей семьи. Таким образом, даже если управление ресурсами принадлежало женщинам, владение ордой оставалось монополией мужчин. В этом разделе мы в основном исследуем, как обычай, согласно которому мужчины контролировали переход имущества от женщины к женщине, стал прямым присвоением имущества хатун мужчинами, тем самым нарушив традицию женского управления.

Передача имущества хатун в Иране до реформ Газана

Хотя информация о практике передачи хатунских орд в большинстве регионов Монгольской империи, как правило, неполна, в случае с Государством Хулагуидов она достаточно обширна. Возможно, это связано с непосредственным участием Рашид ад-Дина в реформах, проводимых Газан-ханом. Необходимость, как был убежден персидский визирь, фиксации имущества женщин для восстановления экономики Государства Хулагуидов могла быть причиной наличия столь подробной информации об этих женщинах. Значительное накопление богатства в результате грабежа, торговли и конфискаций в начале существования Государства Хулагуидов могло создать излишек, который привел к экономической автономии принадлежащих хатунам орд.

Упоминания о разделе имущества между женами Хулагу начинают появляться в период после его смерти в 1265 году. Именно в этот момент его сын и наследник Абака начал перераспределять женское имущество между женщинами своей семьи. После завоевания Ирана Хулагу распределил орды своих жен по разным частям империи. Среди них была одна из его главных жен, Гуюк-хатун, которая умерла в Монголии до отъезда мужа на запад[292]. По словам Банакати, ее лагерь был отдан некой женщине по имени Арзани, о которой у нас нет больше никакой информации [Banakati 2000:411–412][293]. Однако Рашид ад-Дин ясно упоминает, что после смерти Гуюк-хатун Хулагу женился на Кутуй-хатун и передал ей орду умершей хатун [Thackston 1968, II: 964; 1994: 472]. Кутуй привезла с собой в Иран орду Гуюк-хатун и объединила ее с имуществом, которое хранилось для нее в Государстве Хулагуидов в ожидании ее приезда. Орды других жен