Франкмасонство в Англии

Настоящая история франкмасонства, то есть оперативного (деятельного) масонства в Англии, начинается со времен короля Ательстана, от которого его брат Эдвин выпросил королевскую хартию, даровавшую каменщикам преимущество сходиться ежегодно в общем собрании и самостоятельно управлять делами корпорации. В силу этой королевской хартии великая английская ложа имела в 926 г. в Йорке свои заседания, где были собраны все существующие письменные отчеты на греческом, латинском, французском и других языках и составлены и утверждены постановления и обязанности, согласно древним обычаям, насколько их можно было извлечь из старых документов. Поэтому старые Йоркские масоны пользовались особенным уважением и голубое, или настоящее, масонство до сих пор носит название Йоркского устава. После смерти Эдвина сам Ательстан был председателем лож, а после его смерти английскими масонами управляли Дунстан, архиепископ Кентерберийский, в 960 г., и Эдуард Духовник, в 1041 г. До нашего времени великими мастерами были лица царской крови, иногда даже короли. До начала прошлого столетия, как уже сказано, масоны были ремесленным союзом, и памятники их деятельности встречаются поднесь во всем краю, в виде аббатств, монастырей, соборов, госпиталей и других замечательных зданий. Были, правда, периоды, когда общество строителей подвергалось гонениям со стороны правительства, но эти периоды повторялись редко и длились совсем не так долго, как в других странах.

Франкмасонство в Шотландии

Предание гласит, что после истребления ордена тамплиеров многие из его членов искали убежища в Шотландии, где они поступили в общество франкмасонов под покровительством Роберта Брюса, основавшего главное местопребывание ордена в Кильвининге. Есть степень князя Розенкрейцера Геродена, или Гередома, как называют французы. Героден, как говорится в древнем манускрипте Старого шотландского обряда, гора на северо-западе Шотландии, где рыцари Храма нашли себе безопасное убежище, и новый орден розенкрейцеров заявляет права на Шотландию и Кильвинингское аббатство, на том основании, что некогда оно было главной резиденцией их управления; тем не менее некоторые писатели утверждают, что Гередом – просто искаженное латинское слово, hoerediam, означающее «наследство» и относящееся к замку Сен-Жермен, месту жительства претендента Карла Стюарта, для восстановления которого на престоле был придуман этот орден розенкрейцеров. Вообще вопрос чрезвычайно запутан и едва ли стоит труда привести его в ясность. Король Роберт Брюс старался, подобно другим государям до и после него, заручиться верховным управлением союзов, которые хотя и не были враждебны королевской власти, однако, в силу своей организации, могли сделаться источником опасности. Общее принятое мнение, что этот король оставил за собой и за своими преемниками звание великого мастера всего ордена, а в особенности гередомской ложи, впоследствии переведенной в Эдинбург.

Новое франкмасонство

В начале прошлого столетия, можно сказать, кончается оперативный период масонства. В 1716 г. в Лондоне существовали всего четыре ложи и принято было предложение, чтобы привилегии масонства не составляли исключительного достояния рабочих масонов, – мы уже видели, что это правило нарушалось и прежде, – но были бы распространяемы на людей разных профессий, если их посвящение в орден совершено по установленным правилам. Так начинается настоящий период масонства, сохранявшего первоначальные постановления, древние поземельные рубежи, символы и обряды. Заявив своими основными правилами братскую любовь, утешение, истину, общество заручилось обширнейшим кругом деятельности и большей свободой в образе действий. Но к чему сводится эта деятельность? К тому, чтобы есть, пить и переряжаться. В истории новейшего масонства, в Англии по крайней мере, нет ничего, что заслуживало бы описания. Мелкие ссоры между ложами и орденами могут наполнять масонские органы, но для света вообще они лишены всякого интереса; а что касается распространения масонами полезных знаний, то это просто обманчивая мечта. Однако, принимая в соображение, что орден имеет сотни тысяч членов, нельзя не обратить некоторого внимания на его притязания, настоящее положение и виды в будущем; нельзя также не допустить, что его благотворения совершаются в величавых размерах. В этом отношении ему вполне подобает воздать честь.

Введение во Франции

Масонство ввели во Франции приверженцы Иакова и претендента, как средство восстановить династию Стюартов на английском престоле. Не довольно того, что масонские уставы были направлены на непредвиденные и незаконные цели, еще прибавили новые степени к существующим, как, например, «ирландского мастера», «совершенного ирландского мастера» и «могущественного ирландского мастера», и обещаниями открыть великие тайны, причем вселялось убеждение, будто франкмасоны, преемники рыцарей Храма, привлекли в орден дворянство, которое щедро поддерживало его своими средствами и влиянием. Первая ложа была учреждена во Франции в Дюнкирхене (1721) под названием «Дружба и братство». Вторая, имя которой не дошло до нас, была основана в Париже, в 1725 г., лордом Дервентуотером. Другие приверженцы претендента учредили еще ложи, все признававшие своим великим мастером лорда Дервентуотера, пока этот вельможа не лишился жизни из преданности Стюартам.

Кавалер Рамзай

Кавалер Рамзай, также преданный приверженец Стюартов, силился достигнуть цели своих предшественников и в 1728 г. в Лондоне сделал попытку положить основание масонскому преобразованию, в силу которого масонская легенда относилась к насильственной смерти Карла I, а Кромвель и его последователи изображали убийц, осужденных ложей. Поэтому он предложил великой ложе Англии заменить три первые степени степенями шотландского каменщика, послушника и рыцаря Храма, выдавая эти последние за единственные настоящие и древние, административным центром которых была Свято-Андреевская ложа в Эдинбурге. Но великая ложа тотчас отвергла его взгляд, угадав затаенный смысл его. Рамзай отправился в Париж и там имел громадный успех. Его система послужила основой высшим степеням, которые известны с тех пор под названием Старого шотландского устава. Многие из этих нововведений скрывали несоответственность с масонскими преданиями роскошью внешних украшений и пышностью обрядов. Но высокие степени французов и философские степени Старого шотландского устава не нововведения, а просто наглядные объяснения чисто символического масонства.

Философские уставы

И философия стала вкрадываться в масонство, упрощая обряды и очищая учение. В числе введенных тогда философских степеней замечательна степень «рыцарей солнца». Ее открытой целью было отстаивать естественную веру против веры откровения. В ложе всего одна свеча, которая светится из-за стеклянного шара с водой, чтобы представлять солнце. В этой степени многое напоминает обряд «верховного избранного рыцаря». Но с другой стороны, эти нововведения плодили системы, и орден служил предлогом для защиты учреждений, не имеющих ничего общего с масонством. Каббалистика, магия, заклинания, гадания, алхимия и демонология преподавались в ложах. Эти злоупотребления повели к учреждению административного центра в Аррасе в 1747 г. Другой был основан в Марселе в 1751 г. Спустя три года кавалер де Бонневиль учредил в Париже, сделавшийся впоследствии известным, Клермонтский капитул высоких степеней и поместил его в роскошном дворце, который построил в одном из предместий. Он отчасти держался системы Рамзая. Для противодействия ему был основан другой капитул в 1762 г. с названием Совет рыцарей Востока. В 1766 г. барон Чуди основал Орден пламенеющей звезды, где идеи, заимствованные у храмовников и иезуитов, перемешивались странным образом.