των αποφάσεων του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε σχέση με το έκκλητο Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/02. https://www.romfea.gr/ katigories/ 10-apopseis/27051 – kanoniki-proseggisi-ton-apofaseon-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-se-sxesi-me-to-ekklito.

193

https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf. Критика вышеуказанного документа Русской Церкви см.: https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/ll/ Answer-to-Ecumenical-Throne.pdf?x43367.

194

Один из митрополитов, как говорят, обращаясь к Архиепископу Иерониму, сказал: «Мы бы не дошли до такой ситуации, если бы Вы, Ваше Блаженство, помянули Епифания сразу же» в статье «Кто такой Патриарх Московский?» «Горячие» диалоги на Архиерейском Соборе по украинскому вопросу Ορθοδοξία INFO (orthodoxia.info) 12.10.2019.

195

9-е правило Антиохийского Собора: «Епископам каждой митрополичьей области по

добает знать первенствующего в митрополии епископа, и он должен брать на себя попечение о всей области, так как в митрополию отовсюду стекаются все, имеющие дела. Поэтому решено, чтобы он по чести имел преимущество, и чтобы прочие епископы не делали без него ничего превышающего их власть, по древнему утвердившемуся правилу отцов наших, кроме того только, что касается области каждого из них и подчиненных ей мест. Ибо каждому епископу подобает иметь власть в своей епископской области, управлять ею с необходимой каждому осмотрительностью и иметь попечение о всей местности, подвластной его городу, чтобы и рукополагать пресвитеров и диаконов, и все дела разбирать с рассуждением, более же этого ничего не пытаться делать без епископа митрополии, как и последнему – без согласия прочих епископов».

196

Ίωάννου (Ζηζιούλα), Μητρ. Περγάμου, «Ό συνοδικός θεσμός, Ιστορικά, έκκλησιολογικά και κανονικά προβλήματα» [Иоанн Зизиулас, митр. Пергамский. «Соборность. Исторические, экклесиологические и канонические проблемы»], Θεολογία 80 (2009), т. II. Р. 41.

197

Там же. Р. 19.

198

Там же. Р. 20.

199

Δ. Τσελεγγίδης, «Ή λειτουργία τής ένότητας τής Εκκλησίας και οί έσφαλμένες θεολογικές προϋποθέσεις τοϋ παπικού πρωτείου» (Д. Целенгидис. «Литургическое единство Церкви и ошибочные богословские предпосылки папского примата»), в «Πρωτεϊον» Συνοδικότης και ένότης τής Εκκλησίας, Πρακτικά ΘεολογικήςΉμερίδος («Первенство». Соборность и единство Церкви. Материалы богословского семинара Пирейской митрополии), έκδ.Ί. Μητρόπολις Πειραιώς, Πειραιάς 2011. Ρ. 181.

200

Элладская Церковь, Устав (ст. 10, пар. 1): «Для изучения и разработки вопросов повестки дня заседаний Архиерейского Собора, а равно как и для помощи в работе Постоянного Священного Синода в целом и выполнения их решений, учреждаются соответствующие Синодальные комиссии (СК), имеющие консультативные полномочия».

Кипрская Церковь, Устав (ст. 11): «Священный Синод создает комиссии, которые консультируют его и помогают ему в его деятельности».

201

«С неизреченной скорбью и печалью мы принимаем решение о разрыве общения с Блаженнейшим Архиепископом Афинским Христодулом, имя которого вычеркивается из Диптихов нашей Святой и Великой Церкви Христовой, и не могущим иметь общения с нами за богослужением и в административном порядке, и с подчиненными нашей Церкви клириками и монахами». URL: www.patriarchate.org/-/praxis-tes-en-phanario-synelthouses-meizonosa-gias-kai-ieras-endemouses-synodou-. К сожалению, сторонники украинской автокефалии замалчивают о факте разрыва общения Вселенского Патриарха с Архиепископом Христодулом в 2004 году и одновременно «раздирают на себе одежды» из-за того, что Москва разорвала общение с Вселенским Патриархом. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…А в остальном у нас виноват славянский этнофилетизм, который надо осудить, а наш собственный надо охранять и взращивать, как священный завет… см. Νικηφόρου, Μητρ. Κόκκου και Τηλλυρίας, Τό σύγχρονο Ούκρανικό ζήτημα και ή κατά τούς θείους κανόνες έπίλυσή του [Никифор, митрополит Киккский и Тиллирийский. Современный украинский вопрос и его разрешение согласно Божественным канонам], έκδ. Κέντρο Μελετών'!. Μ. Κόκκου, Λευκωσία 2020, R 114–117.

202

«Поскольку в этом желанном решении Архиерейского Собора Элладской Церкви и по его итогам благополучном разрешении этого кризиса существенным является вклад Блаженнейшего Архиепископа Афинского Христодула, мы с удовольствием восстанавливаем литургическое и административное общение с ним на вышеуказанных условиях», https:// www.patriarchate.org/-/praxis-tes-en-phanario-meizonos-agias-kai-ieras-endemousessynodou-04-06-2004.

203

Ίωάννου (Ζηζιούλα), Μητρ. Περγάμου, «Ό συνοδικός θεσμός, Ιστορικά, έκκλησιολογικά και κανονικά προβλήματα» (Иоанн Зизиулас, митр. Пергамский. «Соборность. Исторические, экклесиологические и канонические проблемы»), Θεολογία 80 (2009), т. II. Р. 31–32.

204

Элладская Церковь, Устав (ст. 4): «Архиерейский Собор Элладской Церкви высказывается по всем вопросам, касающимся Церкви. Он, в частности: 1) заботится о…церковном общении со Вселенским Патриархатом и прочими Православными Патриархатами и Автокефальными Церквами».

Кипрская Церковь, Устав (ст. 7, § 1–2): «1. Священный Синод обладает полномочиями и, следовательно, обсуждает и принимает решения по любым церковным вопросам, какие ясно не прописаны в священных канонах и в Уставе. 2… (Священный Синод) регулирует отношения Кипрской Церкви с иными Православными Церквами».