Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тогда есть еще что-то потустороннее, которое делает людей добрыми и мудрыми. Кажется, я начинаю понимать нечто новое, чего Ки не видит, а значит, этим срочно нужно поделиться с Нирой. Сейчас уже вечер, но мое открытие не может ждать, и я стремглав помчался в шар Ниры. Хотя, если подумать, я вообще почти не перемещаюсь по городу шагом. А в зависимости от важности интересующего меня вопроса, скорость моего бега может меняться от обычной до «сломя голову».
Я, как обычно, взлетел по лестнице, немного отдышался перед входом, собрался с мыслями и вошел в шаровую комнату:
— Добрый вечер, наставница, надеюсь, я не помешал столь поздним визитом?
— О, нет, Илан, ты никогда не мешаешь мне, ведь твои визиты всегда затрагивают очень важные темы, — С улыбкой встретила меня Нира. И насколько я смог узнать ее за последние месяцы, эта улыбка означает, что она услышала, как я прибежал и отдышался перед тем, как войти. Может быть, у меня открываются новые способности, а может, это лишь мое стыдливое воображение шалит, но мне стало немного неловко. Но я быстро подавил в себе это чувство и продолжил разговор:
— Да, наставница, так и есть. Я опять был сами знаете где и меня посетили странные мысли.
— И какие же мысли тебя посетили? — В голосе Ниры можно различить едва уловимую тревогу.
— Понимаете, я думал, что человек отличается от животных в основном своими знаниями и умением ими правильно распоряжаться. Мне известно про объем мозга и все такое, но ведь человек знает гораздо больше обезьян, хотя объем мозга у них почти такой же. А значит, чем больше человек знает, тем больше он… человек. Он знает, как ему жить и выживать, как вести себя в лесу и в городе, знает устройство организмов и Вселенной, и понимает, как это все работает. Человек, который все это знает — очень умный человек. В то же время в моем племени люди вообще ничего не знают, кроме того, как им выжить в лесах. Получается, они глупые люди, и значит, являются людьми намного меньше, чем горожане в Кромене?
— Можно и так сказать, но я не совсем понимаю, к чему ты ведешь. — похоже, Нира несколько успокоилась.
— А к тому, что если так рассуждать, то наши жрицы и магистры — это самые люди из людей, понимаете? Они знают и умеют больше всех на свете, но после того, что я увидел на архипелаге, я начинаю думать, что есть еще что-то. Мои представления неверны, потому что я не хочу учиться у таких людей и даже разговаривать с ними. В моем диком племени так не поступают, меня учили таинствам и ритуалам. Они несколько глупы, но в них есть что-то высшее, потустороннее, это чувствуется, а в поведении нашего магистрата я не чувствую ничего хорошего. Может, я говорю запутанно, потому что я на самом деле запутался. Наставница, помоги мне понять, что определяет человека, что есть быть им. Я знаю, вы можете мне объяснить, потому что я не знаю в этом городе человека больше вас.
Нира внимательно смотрит на меня. Она больше не улыбается. Кажется, я снова спросил что-то не то:
— Я смотрю, ты все еще не осознал цель своего обучения. А ведь она как раз заключается в поиске сути и предназначения человека, глубинного отличия его от Творца, бессмертия и процветания человеческого рода, — Она смотрит на меня довольно серьезно и это пугает.
— Подобный вопрос означает, что ты еще не понимаешь основной цели служения магистра, но вместе с тем ты идешь верным путем. Я думала, что ты уже все понял некоторое время назад, но теперь вижу, что ошибалась.
Лицо наставницы вдруг прояснилось, она стала говорить не так твердо. Наверное, ее мысли постоянно меняют свое направление, а виною тому — мои глупые вопросы.
— Ты перепрыгнул важную ступень своего развития, юный ученик. То, что ты чувствуешь, то, что заставляет тебя сомневаться в достоинствах нашего Совета, называется духовностью. Слово это образовано от термина, который обозначает высшее начало каждого существа и даже предмета. Это слово — дух. Еще во времена Экзона один магистр по имени Теллон изучал самые тонкие свойства материи. Настолько тонкие, что другие сомневались не только в разумности его рассуждений, но и в его умственном благополучии. А беда в том, что он не мог доказать свои слова, так как говорил, о том, что спорно, противоречиво, о том, что не проявляло себя даже косвенно, о том, чего нельзя потрогать, увидеть, даже духовным оком. Кстати, тогда оно называлось третьим оком, а духовным стал его называть именно Теллон. Так вот, в своих исследованиях он обратил внимание на то, что любое тело, кроме физических лучей, испускает еще кое-что, но это излучение можно почувствовать только внутренним тонким органом, который позже был назван душой. Излучение души, которое было названо аурой, довольно трудно отделить от множества других, для этого нужно очень сильно развить свои чувства.
Идеи Теллона не стали общепринятыми. Тем не менее он утверждал, что все тела способны общаться с помощью друн. Это общение приводит к развитию в них души — животного разума, а затем и духа — высшего разума. Именно через друны мы можем управлять материей, потому что они являются преемниками нашей воли, а значит, они могут принимать и другие сигналы, например, через них могут общаться два лежащих рядом камня. Я читала камни памяти Теллона, и мне понравились его мысли. Он заметил, что тренировочные камни, на которых ученики пробовали свои силы в телекинезе, намного сильнее излучают эту так называемую ауру, чем другие, потому что они очень много раз испытали на себе волю магистра и тем самым зарядились, возвысились, обрели нечто большее, чем другие камни. Даже если просто разговаривать с камнем, его аура усиливается, изменяется. Неудивительно, что в диких племенах, которые поклоняются силам природы, большое значение имеют олицетворяющие эти силы идолы. Следуя учению Теллона, такие намоленные камни или деревянные истуканы, с которыми постоянно общаются люди, которые публично омываются
