любви, истине, красоте и духовности. (!!)

Если многое из тайн тебе дано узнать,

Будешь разве всё невеждам открывать,

Иль в неведенье дозволишь пребывать,

Чтоб другим не знать того, что не понять,

Чтоб не заблуждаться людям, понимая,

Чтобы, зная, не превратно рассуждать,

Чтоб не ошибаться всем им рассуждая,

Чтобы верно трактовать и поступать? (!!)

Уж если смысл глубокий не дано понять,

Нам здравый смысл поможет верно рассуждать.

Без здравомыслия проблемы не решить,

К благоразумию нам путь не проложить!

А иначе возможно ли успешно жить?

А без успешности как духу победить? (!)

Любовь — великая духовная награда,

Душе возвышенной великая услада!

Она же нищим духом — наказанье,

Для падших душ — смятенье и терзанье. (!)

Поэту подвластна гармония чувств, писателю — слов, а философу — мыслей. Маэстро подвластна гармония звуков, скульптору — форм, художнику — красок, науке — понятий, а гению — духа. Природа гармонии — жизни кольчуга. Гармония жизни — духа заслуга. (!)

Признания в любви совсем немного для влюблённых значат,

Взгляд жгучий, трепет любящих сердец без слов всё обозначат. (!)

Любовь наш дух боготворит,

Когда душа огнём пылает.

Любовь нам жизни смысл дарит

И духу душу открывает. (!)

Против соблазнов низких есть верный вечный оберег,

Из омута страстей чтоб выбраться на твёрдый берег.

А не дурак, не негодяй и не слабак ли ты? — Смекни!

Желают оставаться все в душе достойными людьми. (!)

Любовь — духовное пленение души,

Чтоб род продлить и душу сохранить

От зова и соблазнов грешной плоти,

Чтоб дальнего как ближнего любить. (!)

Диалектика смысла не укладывается в логику смысла, смысл мышления не укладывается в смысл диалектики, дух смысла не укладывается ни в диалектику смысла, ни в смысл диалектики, ни в логику смысла, ни в смысл мышления. Дух смысла, который является ключом ко всякому смыслу, раскрывается в «логике логики» (науке логики по Гегелю) и в «диалектике диалектики», как «мышление мышления» по Аристотелю раскрывается в способности «мыслить мышление о мышлении» по Гегелю. Для логики достаточно понятий, для «логики логики» и диалектики уже не обойтись без «понятий понятий» (сверхпонятий), что требуется для понимания смысла понимания, а для «диалектики диалектики» уже требуются «сверхпонятия сверхпонятий», которые воплощают смысл понимания синтеза универсума смысла, сориентированного на ноосферу. (!!)

Много пишущих, да мало читаемых. Из немногих читаемых, ещё меньше запоминаемых. Из немногочисленных запоминаемых, незначительное количество упоминаемых. Из редких упоминаемых, единицы почитаемых, а среди почитаемых хорошо, если хотя бы один обожаемый. (!)

Жизнь всеобщая ценней любви, но любовь дороже жизни каждой. (!!)

Чтоб меру нам познать и ощутить её,

Чтоб отыскать нам золотую середину,

Чтоб золотым сечением измерить всё,

Познаем смысла жизни сердцевину.

Умеренностью чувств, идей и дел -

Нам этим даром нужно овладеть.

А чтобы в жизни всюду преуспеть,

В энтузиазме нужно выйти за предел

И помнить: мера — это средство, а не цель;

Всё в достижениях — к духовности тоннель. (!)

Милосердие — проявление духовности в нравственности. Справедливость — проявление нравственности в законности. Целесообразность — проявление законосообразности в целеустремлённости и целенаправленности — в истинности под эгидой духовности. (!)

Оценка реальной возможности, позволяющей не проиграть в сверхрискованной игре с запредельными ставками, по сравнению с иллюзией в ней выиграть — олицетворяет конфликт между безумно призрачной перспективой обогатиться и разумной осторожностью, позволяющей остаться при своих. Шампанским здесь не обопьёшься. (!)

Домоседы сельские имеют преимущество по сравнению с домоседами городскими. Причём, не столько за счёт прелестей зелёного дворика с любимыми крылатыми, пернатыми, рогатыми и хвостатыми его обитателями, очаровательного сада и живописных окрестностей, которые контрастируют с пространством, ограниченным стенами, и унылым однообразным видом из городских окон. Эти преимущества кроются в более позитивной мотивации, основывающейся на семейственности, трудолюбии, социальной ответственности, предприимчивости, самодостаточности и независимости, которые присущи в той или иной мере всем сельским домоседам. (!)

Гениальное творчество мобилизует силы духа, вносит высшую гармонию в жизнь, исцеляет тело и душу и воспламеняет чувства до пылкой любви. (!)

Кто у страстей в долгу, способен полюбить.

Возвышенных страстей, а не желаний страстных.

Тщедушных, не способных чувством воспарить,

Лишил Господь переживаний тех прекрасных. (!)

Без лицемерия не выжить, где правит бал порок,

Добру не быть, где дух не преподаст урок.

Там совесть, благостность, где честь даёт зарок.

Род человеческий спасём, отдав любовь в залог. (!)

Злопыхательство — порок пороков. Добродушие — добродетель добродетелей. (!)

Научное мышление интересует смысл сущности, мудрое мышление как мышление мышления интересует сущность смысла, а гениальное мышление как мышление сущности мышления интересует суть сущности смысла. (!!)

Чтобы высказать оригинальную мысль, нужно переосмыслить всё во всём, что тематически, семантически и онтологически сопряжено с этой мыслью, а гениальная мысль по своей сути возникает благодаря погружению в сложившийся на данный момент смысловой универсум разумности, стремящейся к ноосфере. (!!)

Прекраснодушия сердечная печаль –

Духовной вечности небесная печать.

Душе как благо благ она даётся,

В ней скорбь любви ушедшей остаётся. (!)

Пока научность — следствие терминологических и лингвистических изысков, философия — следствие понятийных и идейных изысков, когнитивность — следствие системно аналитических изысков, программирование систем искусственного интеллекта — следствие аналогового позитивизма, до тех пор ум склонен