Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)

То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель — абсолютным мировым духом, Вернадский — ноосферой — это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)

Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия — это возможность возможностей. (!)

Законы симметрии и асимметрии распространяются на всё сущее и на феномен смысла, в частности. Рассмотрим фразу: «смысл духовности саморазвивается через духовность смысла». Здесь метафора — смысловая морфема «смысл духовности» симметрична метафоре «духовность смысла», а роль оси симметрии выражает глагол «саморазвивается». Смысловая симметрия формирует смысловую гармонию и используется для бесконечного зеркального взаимного отражения смысла понятий с целью экстенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Вернёмся к нашему примеру: «развитие смысла духовности невозможно без соответствующего развития духовности через концентрацию её смысла во всём сущем включая разумение». Смысловая асимметрия формирует смысловую дисгармонию с целью интенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Для нашего примера: «смысл духовности в своём саморазвитии, осуществляя миссию высшей онтологической целесообразности бытия, включает смысл жизни как явленную духовность смысла посредством самореализации их в самосовершенствовании жизнеспособности». (!!)

В основе целесообразности лежит воплощающий духовность верховный смысл, суть которого составляют вечные истины, проявляющиеся через законосообразность, постепенно дозируемую разуму свыше (от Творца, ноосферы, высшего смыслового универсума) в доступной для него логически — математической оболочке тривиальных идей и умозаключений. (!!)

Дух смысла (смысл смысла) имеет чёткую иерархию: проблесковый обыденный смысл; здравый познавательный смысл; научный аналитический причинно-следственный логический смысл; синтетический экспертный смысл; онтологический философский смысл; гениальный (ноософский) универсум смысла, сориентированный на ноосферу. (!!)

Смысл научности берёт начало в смысле разумности, смысл разумности — в смысле жизни, смысл жизни — в смысле духовности, смысл духовности берёт начало в смысле Божественности. (!)

В истине столько смысла, сколько в смысле духовности. (!!)

Смысл не может обойтись без разумности, разумность — без идейности, идейность — без духовности, духовность — без мегасмысла Божественности. (!)

Для генерации мудрых крылатых афоризмов нужна предварительная генерация когнитивных крылатых метафор, затем — мегаментальных онтологических крылатых парадоксальных смыслов, ориентированных на смысловой универсум, и в завершении — воплощение их в основополагающие крылатые идеи, ориентированные на ноосферу. (!)

Смысл не подвластен времени, пространству,

Идейности его не исказить, не умалить,

Как патриоты служат государству,

Духовности Божественной назначен смысл служить. (!)

А смысла много не бывает,

В нём гениальность обитает,

Он весь вселенский дух вмещает,

Смысл ноосферу наполняет.

Познанье смыслом прирастает,

Смысл ценность жизни возвращает,

Душе бессмертье объявляет.

Дух вечность смыслу посвящает,

Всевышний25 смысл предпочитает,

Когда судьбу нам назначает.

Смысл наши души возвышает,

Любовью веру окрыляет,

Глаза на всё нам раскрывает,

Смысл истины нам открывает,

На тяжкий труд нас вдохновляет,

И альтруизм он утверждает.

Что смысл есть? Мозг не понимает,

Но смысл повсюду ощущает.

Смысл жизнь от скверны очищает,

Смысл человечность освящает.

В молитвах высший смысл вещает.

Смысл жить — любовь Боготворить. (!!)

Смысл — наличие синергии ментальных и действительных, идеальных и реальных, субъективных и объективных, вербальных и невербальных, естественных и сверхъестественных возможностей привести понимание, представление и воображение в рамках реализации способности «мыслить мышление о мышлении»26 к единому когнитивному знаменателю. (!!)

Гениальная идея есть духовная трансформация критической массы смысла идейности. Гениальная парадигма есть духовная трансформация критической массы концептуальных смыслов. Смысловой универсум есть духовная трансформация критической массы смыслов парадигм. Ноосфера есть духовная трансформация критической массы смысла смыслов (смысла идейности, концептуальных смыслов, смыслов парадигм и прочих смыслов в качестве духовного эквивалента смысла жизни). (!!)

Дух смысла опирается на дух идейности, который опирается на дух понятийности, а он опирается на дух метафоричности, а уже последний опирается на дух предикативности, которые являются в форме афористичности. (!)

Глубокий смысл, в отличие от поверхностного, не может быть синтезирован чисто интеллектуальными приёмами вне душевной интуиции и духовного умозрения, поскольку он пронизан духом истинности, олицетворяющим высшую разумность смысла жизни. (!!)

Мыслить — значит душевно настроиться на духовную волну, резонирующую со смыслом жизни посредством ноосферной медитации, вследствие чего погружаться в универсум смысла, охватывая эвристическим интуитивным рефлексивным умозрением обитающие в нём конкретные мегасмыслоформы духа идейности. (!!)

Чтобы добраться до смыслового универсума, нужно всё познанное свести ко всеобщей истине, олицетворяющей самоочевидность высшей разумности. (!!)

Истинная действительность разумного — в духовной целесообразности смысла бытия. Истинная разумность действительности — в смысле духовной целесообразности бытия, поскольку тождественность действительного и разумного — в их духовности, духовность действительности и разумности — в гармоничности смысла их бытия и бытия их смысла, гармоничность разумности и действительности — в их целесообразности, а истинность — в их тождественности. Недействительность разумного и неразумность действительности в их неистинности, дисгармонии, бессмысленности и бездуховности. (!!!)

Эволюция работает на вечность, а не на временный или промежуточный результат. Бесконечное саморазвитие процесса самосовершенствования не прерывается ни итогом, ни смыслом, ни целесообразностью эволюции. Его нескончаемая непрерывность — прерывистость прерывистости — и есть покорение бытием, смыслом жизни и самосознанием вершин духовности. (!!!)

Развитие есть взаимовлияние целесообразности: самосовершенствования духовных основ жизни на её смысл, смысла жизни — на самосовершенствование её содержания, самосовершенствования содержания жизни — на самосовершенствование её форм. (!!)

Смысл жизни — это отражение её духовности. Постижимость смысла жизни находится вне отпущенного срока жизни и отдельного человека, и человечества, и всех преходящих форм разумной жизни. Это прерогатива вечности и бесконечности бытия, которые олицетворяет Святой (Абсолютный) Дух Жизни. (!!)

Законосообразность — причинность закономерности бытия. Системность — причинность