есть такое выражение: “Сначала мы гробим свою жизнь, а потом жизнь гробит нас”. И я не хочу, чтобы моя дочь страдала. Ей нужно учиться и больше думать о будущем».

Притча «Следы на песке»

Одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песчаным берегом, а рядом с ним – Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну – от его ног, другую – от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке и увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня? Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:

– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.

Мы часто становимся заложниками неблагоприятного прогноза или интерпретации. Тень критика способствует тому, что человек негативно объясняет мир или себя. Это, в свою очередь, приводит к тяжелым мыслям, подавленному состоянию и деструктивным действиям. Так, клиентка, выбирая убеждение, в котором жизнь объяснялась как опасное и конфликтующее с человеком начало, утратила душевное равновесие и пошла на конфликт с дочерью. При этом интерпретация отношений человека с жизнью (в значении, близком к слову «судьба») могла быть более созидательной и конструктивной. Например, продолжая мысль Льва Толстого, такой: «Все, что случается с человеком, ведет его к истинному, духовному благу».

Двойственность восприятия сложных событий хорошо иллюстрирует христианская притча про следы Бога на песке. Исчезновение одной цепочки следов может интерпретироваться как то, что Бог оставил человека в несчастье, и как то, что Бог в сложные времена нес его на своих руках. Если архетип мудреца опирается на поддерживающие слова и суждения, то критик – на негативные. Примером нересурсного критического взгляда могут быть следующие суждения: «Я никогда не стану хорошим специалистом», «Я притягиваю только плохое», «Нельзя никому доверять», «Мне не везет», «Ничего хорошего ждать не стоит», «Богатство до добра не доводит» и т. д.

Кто преобладает в вашем внутреннем диалоге: мудрец или критик?

Вот как может строиться внутренний диалог с позиции мудреца и критика. Проверьте себя: какая часть проявляется в вас сильнее – поддерживающая или угнетающая?

Как активировать и развивать архетип мудреца во внутренней речи

Архетип мудреца проявляется в нашей психике тогда, когда нам не хватает информации, знаний, когда нам приходится делать важный выбор, искать решение в трудной ситуации. И чем больше таких моментов мы переживаем, помогая нашему внутреннему ребенку успокоиться и сориентироваться, тем больше развит в нашем внутреннем диалоге архетип мудреца.

Интересна техническая сторона обретения внутренней мудрости. Для западной философии основой познания истины является рациональное мышление. Для восточной – видение и осознанное наблюдение за происходящим. Архетип мудреца может быть активирован с использованием как западного, так и восточного метода, т. е. через развитие интеллекта, через выполнение различных психологических упражнений и через практику медитации.

Основные пути развития архетипа:

Обучение. Архетип мудреца – это часть личности, которая стремится к познанию, соответственно, и активация архетипа происходит в момент обучения. Знания – это ключ к пониманию мира и самого себя. Знания меняют мировоззрение человека, помогая воспринимать мир и себя с другой, новой стороны. Чем больше человек знает, тем больше вещей в своей жизни он может понять и объяснить, тем больше новых смыслов для себя ему удастся сгенерировать.

Развитие логического мышления. Европейская модель развития мудрости – это развитие логики. Логическое мышление приводит человека путем правильных умозаключений к ответам на вопросы и принятию решений. Также опора на логику в сложной ситуации позволяет снижать уровень эмоционального напряжения и формировать у человека состояние спокойствия, которое является базовым для архетипа мудреца.

Практика медитации. Патанджали, индийский философ, говорил: «Через медитацию происходит медитативная самореализация человека». Регулярная практика медитации позволяет успокоить ум и осознать его изнутри. Восточный путь формирования внутренней мудрости – это медитативный путь, когда в особом расслабленном состоянии человек способен улавливать инсайты.

Чтение религиозных и философских книг. Развивать архетип мудреца, пополнять свою картотеку знаний и смыслов можно, читая религиозно-философскую литературу: «Веды», «Библию», китайский «Канон Перемен», египетскую «Книгу мертвых», а также труды таких мудрецов, как Лао-цзы, Конфуций, Чжуан-цзы, Патанджали, Нагарджуна, Шанкара и др.

Работа с внешним учителем способствует развитию архетипа мудреца во внутренней речи. Учителя передают нам знания, навыки, привычки, свое мировоззрение, а также мы интериоризируем их форму общения – наш внутренний учитель складывается, как пазл, из черт внешних учителей.

Помощь другим в их развитии. Обучая других, человек постигает систему и структуру вещей, о которых рассказывает. Также он тренирует умение занимать позицию учителя, больше осознает и понимает особенности этой роли.

Дистанцирование от внешних советов. Самоподдержка – это умение опираться на себя в сложной ситуации. У многих из нас сформирована привычка спрашивать совета у людей, которым мы доверяем. Это делает нас зависимыми от чужого мнения. Важно приучить себя не только пользоваться внешней поддержкой, но и принимать самостоятельные решения, не советоваться по каждому вопросу со своим окружением. Каждый раз, когда мы даем слово своему внутреннему учителю, мы укрепляем его позицию в своем внутреннем диалоге.

Практика самокоучинга. Мудрец – архетип, стимулирующий процесс размышления. Регулярная практика самокоучинга, задавание себе вопросов (Что произошло? Как я это воспринял? Как на это можно посмотреть иначе? Как целесообразнее воспринять ситуацию? и др.) развивают ресурсный внутренний диалог, пополняя его новыми формулами и сценариями.

Работа с эмоциями. Архетип мудреца связан с состоянием спокойствия. Когда спокоен ум, когда эмоции его не тревожат, человеку гораздо легче решать интеллектуальные задачи, приходить к инсайтам и быть учителем для самого себя. Поэтому выполнение различных техник (как медитативных, так и рациональных), которые способны привести человека к душевному равновесию, помогает укрепить позицию мудреца во внутренней речи.

Практика нейтральной позиции. Марк Аврелий в «Обращении к самому себе» писал: