Как пишет Даниель С. Во, в период Шен-Лун (около 705 г. н. э.) правитель этого региона Чан Сяо-Сун невзлюбил этот обычай. Он воздвиг посреди озера алтарь и вызвал к себе духа источника. Дух явился к нему в виде дракона, которого правитель поразил из своего лука. Голову дракона он отрезал и представил императору, который даровал ему титул Лун-ше Чанг Шин («господин Чан языка дракона»).

Эллорские (элюрские) пещеры, Индия

Эллорские пещеры состоят из 34 храмов, общей длиной более мили, вырезанных в базальтовых скалах около деревни Эллора, расположенной в двадцати милях к северо-западу от Аурангабада, Индия. Этот комплекс находится приблизительно в пятидесяти милях от подобных пещерных храмов, известных как «пещеры Аджанты». Эллорские пещеры были включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 г.

Двенадцать северных пещер были созданы буддистами в период с 200 г. до н. э. по 600 г. н. э. и по своему оформлению являются самыми простыми в комплексе. Семнадцать центральных пещер принадлежат индуистской традиции, датируются временем с 500 по 900 г. н. э. и содержат наиболее впечатляющие украшения. Пять самых северных пещер — джайнские, созданы с 800 по 1000 г. н. э. Некоторые пещеры, такие как номера шесть и десять, совмещают в своем оформлении и индуистские, и буддийские мотивы.

Эллорский комплекс выполнял функции монастырей и храмов, а некоторые из пещер служили кельями странствующим монахам.

Этот, без преувеличения можно сказать, город считается ярчайшим в мире образцом пещерных храмов. Наибольшее впечатление производит индуистский грот номер шестнадцать, названный Кайла (или Кайласанатха) в честь священной горы Кайлас в Гималаях, строительство которого было начато в восьмом столетии во времена правления Кришны Первою. В отличие от всех остальных пещер, вход в которые идет горизонтально, этот грот спускается вниз, в результате чего храм внутри этой пещеры наполнен солнечным светом. Для его создания пришлось вынуть. около двухсот тысяч тонн твердой горной породы. Храм имеет длину 50 м, ширину 33 м, высоту 30 м и располагается на четырех уровнях. Его площадь вдвое превышает площадь Пантеона в Афинах, а высота в полтора раза больше древнегреческого сооружения. Внутреннее убранство храма включает в себя монолитные скульптуры, залы, лестницы, пешеходный мостик* купол, поддерживаемый шестнадцатью колоннами, дверные и оконные проемы — все высечено из камня. В качестве украшений представлены изображение бога Вишну, превратившегося в человекольва и сражающегося с демоном, скульптура бычка Нанди, постоянно сопровождавшего Шиву, а также статуи львов и других животных в натуральную величину. В залах можно встретить также изображения десятиглавого короля демонов Раваны, в доказательство своей силы сотрясающего гору Кайлас, и множество иллюстраций к индуистским легендам, повествующим об эротических играх богов.

Буддийская пещера номер десять широко известна под названием Вишвакарма. Ее фасад украшен замысловатым орнаментом, за ним следуют галерея и храм-молельня чайтья, в котором расположено изображение Будды на ступе. В пещере номер двенадцать представлены семь изображений Будды, соответствующие семи его рождениям.

Грот номер тридцать два принадлежит джайнской традиции и являет собой прекрасный храм, украшенный искусно вырезанными из камня лепестками цветка лотоса на крыше, статуями якшини (духа земли в облике женщины) и Параснатха. Другие джайнские пещеры скрывают в своих стенах изображения тиртханкаров, а в одной из них представлена статуя Махавиры.

Каждый год Эллорские пещерные храмы посещают тысячи паломников и туристов.

Великий синтоистский храм, Исе, Хонсю, Япония

Как практически во всем мире, в Японии предметы неживой природы были объектами поклонения и религиозного культа с древнейших времен. Дерёвья, камни, горы и вода во все времена считались священными, и им посвящались многие ритуалы. Японцы называют мистическую силу природы «ке». Считалось, что «ке» пронизывает все материальное, которое в Японии носило название «моно». В результате появилось понятие «мононоке». Наибольшая концентрация мононоке содержалась в деревьях и камнях. Как следствие, некоторые деревья, особенно сакаки и криптомерия, считались священными. Такие деревья использовались при строительстве деревянных храмов, так как энергия «ке» сохранется в срубленных стволах и впоследствии наполняет весь храм.

Великий храм в городке Исе (Исе Дзингу) стоит в окружении гигантских криптомерий рядом с рекой. Исузу у подножия гор Камидзи и Симадзи. Сочетание леса, воды и гор обеспечивает этому месту постоянное насыщение природной энергией. Здания всего храмового комплекса сделаны из дерева и полностью обновг ляются каждые двадцать лет, Освободившееся от старого здания место (коденчи) покрывают белой речной галькой. На месте бывшего храма оставляют только одно небольшое деревянное сооружение (Ой я) — столб высотой около 2 м, называемый «син-номихасира», что переводится как «столб сердца» или «священный центральный столб». Этот столб окружают камнями и не открывают широким взглядам, так как считается, что он символизирует первозданный природный мир, наполненный священной энергией «ке», которой поклонялись древние японцы. Позднее на этом месте может быть воздвигнут другой перемещенный храм.

Комплекс Исе состоит из двух групп храмов: Императорский храм (Котай Дзингу), известный также как Найку (или «внутренний» храм), посвящен богине солнца Аматэ-расу Омиками; в четырех милях от него расположен храм Тоеуке или Гэку («внешний» храм), посвященный богине злаков Тоеуке Омиками.

Каждое сооружение имеет при себе ряд дополнительных построек: второстепенных святилищ, мастерских, кладовых и других вспомогательных зданий. У каждого есть свои границы и собственный алтарь. Сами здания расположены на деревянных сваях, символизирующих столб сердца. Крыша не поддерживается стенами в их традиционном представлении: она лежит на двух столбах, которые олицетворяют связь природы и земли.

Считается, что современные здания храма являются точным воспроизведением первого, созданного по всем правилам императором Темму и впервые перенесенного при его жене, императрице Дзито, в 692 г. н. э. Темму был первым представителем династии Микадо, чья власть распространилась на всей территории объединенной Японии. Расположенный в священном месте, окруженном вечнозелеными деревьями криптомерии, комплекс Исе задумывался как главный храмовый город японской империи. Существует также мнение, что храм непрерывно стоял на одном и том же месте примерно 2000 лет, а традиции перемещения храмов и переселения божеств появились только при императрице Дзито. Последняя церемония переноса храмов была проведена в 1993 г.

Строительство нового здания храма длится около восьми лет, каждая стадия этого процесса сопровождается религиозными церемониями и благословениями. При постройке не используются гвозди, которые могут нарушить течение природной энергии в стволе дерева.

Храм Джагатмандир, Дварка, Индия

Находящийся в индийском штате Гуджарат, причудливый храм Джагатмандир расположен точно между океаном и городом Дварка. Это один из самых старых и наиболее почитаемых объектов паломничества. Легенда гласит, что он был основан богом Кришной и стал его последним пристанищем. Позднее слава его возросла после того, как в VII в. н. э. мудрец Шанкарачарья основал здесь монастырь.