переходит во внутреннюю часть мембраны, а отрицательный заряд из внутренней части мембраны переходит на внешнюю сторону мембраны клетки. Конечно, в этом моменте я пока пропускаю объективный резонатор: пирамиду; дольмен; комнату с определенными (резонаторными) параметрами, который как способствует разгону тороидального вихря (тороида или торнадо) внутри человека, так и в случае с пирамидой (которая также является резонатором) ввиду направленного потока ультразвука в небо, делает устойчивым радиосигнал (обмен информацией) между человеком (святым человеком) и между равными ему богами, пребывающими в пространстве Акаша и Шуньята.

Рефрактерность (возбуждение), всего лишь термин, который используется в науке — биохимии, объясняющий суть возбуждения (раздражения) возбудимых тканей человеческого тела. Термин — фаза абсолютной рефрактерности, также используется в биохимии для объяснения вершины (пика) свойства клетки возбуждаться (до предела, до максимума). В момент этого пика и происходит инверсия заряда мембраны клетки, и после этого наступает фаза относительной рефрактерности, которой объясняют суть постепенного возврата зарядов в исходное состояние.

Эта «деталь» в хаосе информации очень важная, поскольку никто из духовных учителей не обращает на нее внимания.

Ученые, которые дали такие термины этим процессам, всего лишь изучили «под микроскопом» отщепленную клетку, изучив ее свойства.

В этом моменте, я обращаю внимание на то, что ученые возбуждали клетку искусственно, сами, различными методами (светом, химическим путем и прочее).

В этом и кроется принципиальная разница между тем, каким образом ученые изучали свойства клетки (то есть объективным путем, глядя на процесс возбуждения с внешней стороны) и между тем, что я говорю не о способе раздражения клетки с внешней стороны, а о возбуждении клетки путем своего тела, то есть чисто физиологическим путем.

Таким образом, я думаю, что любому человеку понятно, что ученые даже не исследовали тот путь, чтобы возбудить возбудимые ткани тела человека именно физиологическим путем, до их максимума. Также я напоминаю, что возбуждение не имеет субъективных критериев.

Теперь я думаю, что любому человеку понятно, что в случае возбуждения ваших возбудимых клеток тела, вы не замечаете за собой самого возбуждения, вы не замечаете рефрактерности в клетках своего тела и более того, вам невдомек о том, когда у вас наступит фаза абсолютной рефрактерности (то есть когда возбуждение дойдет до максимума).

Ранее я уже писал о том, что на пике максимума возбуждения (абсолютной рефрактерности) вы увидите огромнейшего змея (дракона), и это субъективное видение, которое не дает вам понимания того, что вы максимально возбуждены.

Видение этого гигантского змея (дракона), которого я назвал в своем случае — Спайк, не прсото символизирует достижение святости, а является субъективным критерием святости (обожествления человека), при параллельном объективном понимании — абсолютной фазы рефрактерности и как следствие — инверсии заряда мембран клеток.

В этом моменте, несмотря на сложность в не знании биохимии и радиационной биохимии, нет ничего сложного и сверхъестественного для понимания, нет каких-либо аномалий и необъяснимых феноменов. Для биохимиков, знакомых со знаниями о рефрактерности, будет понятным теперь физиологический кульминационный момент фазы абсолютной рефрактерности в его субъективном переживании.

То есть, человек достигший святости, не может встать и заявить — вот, я преодолел возбуждение от его минимума до его максимума! Для святого человека объективна сторона незаметна, поскольку в это время он был занят субъективными переживаниями.

Вот именно с позиции таких знаний, биохимику и нужно прояснить тот момент, что если святого человека кусает ядовитая змея, то он физиологически не умирает, в отличие от простого человека. Само собой разумеющееся, что у святого человека в возбудимых тканях тела будет происходить относительная фаза рефрактерности (возврат в исходное состояние зарядов на мембранах клеток).

В виду того, что никто нигде не поясняет какая конкретно ядовитая змея может укусить святого человека и он не умрет, и никто и нигде конкретно не поясняет, в какое именно место змея должна укусить (или укусила), то в этом анализе биохимику придется долго потрудится, чтобы установить правду о том, являются ли данные религиозные слухи (байки) правдой или нет.

То есть, я со своей стороны, даю точку опоры биохимику в том, чтобы провести анализ влияния ядов змей на человека, у которого возбудимые ткани тела находятся в фазе относительной рефрактерности, в отличие от простого человека, у которого заряд на мембранах клеток не изменен (то есть не произошло инверсии заряда).

В том случае, если найдутся «присяжные» биохимики, которые проведут анализ влияния змеиных ядов на организм человека, пребывающего в фазе относительной рефрактерности, то именно такая «коллегия присяжных» и вынесет свой «вердикт» в том, способен ли змеиный яд убить человека, у которого возбудимые ткани физиологического тела находятся в фазе относительной рефрактерности, а на мембранах клеток имеется инверсия заряда.

Возможно, что для более лучшего и качественного анализа потребуется кооперация следующих видов ученых: биофизиков, биохимиков, радиационной биохимии, физиологов, нейрофизиологов, и, возможно еще каких-либо направлений наук, для более качественного анализа.

В любом случае, фундаментальный труд по этому вопросу, принесет людям в будущем очень большую пользу, как в минимум своем, общее понимание всех взаимосвязанных процессов, которые имеют ветви в процессах, связанных с физиологическим пониманием фазы относительной рефрактерности.

Неважно как будет выглядеть этот труд, в виде «дипломной работы» или «диссертации», но в любом случае, этот труд основанный на современных научных знаниях, поставит жирную точку «над И» в вопросе о том, убивает ли яд змеи святого человека или нет, со всеми подробностями о всех видах ядов змей, и об их влиянии на организм человека, без каких-либо противоречий и неясностей по этому вопросу.

Вторым вопросом для исследователей в этом составе, можно поставить задачу для анализа, что происходит в клетках тела (в частности кожи рук) в понимании электрических зарядов и их способностей в статической разрядке токов.

Это необходимо на мой взгляд для того, чтобы внести ясность по такому моменту, как я ранее описывал в книге. Напомню кратко.

Примерно через один год или чуть более (но не более полутора лет), я примерно на протяжении полугода «бил током». То есть, при прикасании к каким-либо металлическим предметам, между моим пальцев (или рукой, ладонью) и металлическими предметами проскакивал статистический разряд тока. Порой такие разряды ощущались очень сильной «болью», вплоть до того, что со временем у меня выработался рефлекс, прикасаться к металлическим предметам тыльной (обратной) стороной ладони.

Примерно в тот же период времени (было лето или осень 2013 года), я лежал дома на кровати, которая была застелена шелковой простыней. Была ночь, примерно 00–00 ночи. В какой-то момент, ко мне на кровать взобрался кот и подошел ко мне. Я погладил его рукой