Евангелия от Иоанна Христос говорит своим ученикам: “А теперь иду к Пославшему Меня ”(5 ст.). Откуда пришёл Христос, ученики не знают; куда уходит, и того не знают; они лишь знают, что Христос откуда-то пришёл и куда-то уйдёт, а больше ничего не знают.

“…вы печальны будете, но печаль ваша сменится радостью ” (20 ст.). Их скорбь была человеческой. Они думали, что Христос будет основывать Своё царство на Земле, но Он сказал им, что уйдёт, и они опечалились и стали спрашивать: “Что будет с нами?” Всё очень просто: с ними произошло то, что происходит с детьми, когда мать оставляет дом. Это важный общественный вопрос. Когда мать оставляет дом, поднимается рёв и плач, все дети плачут. Что плохого в том, что мать оставила дом и куда-то ушла? Дети плачут оттого, что мать оставила их одних. Она встала рано утром, взяла мотыгу и пошла на виноградник. Целый день она поднимает и опускает мотыгу, а вечером возвращается домой. Дети думают одно, а мать — другое. Дети плачут оттого, что они одни, а мать знает, куда идёт и что будет делать. Такое вот понимание.

Часто и мы, как дети, попадаем в такое же положение по отношению к Богу, мы говорим: “Бог нас оставил одних”, - и в доме начинается плач и крик. Кто ни проходит мимо этого дома, заглядывает туда и видит, что дети плачут и слёзы текут из глаз в два ручья. Бог совершает работу, а они думают, что Он их оставил. Иногда ученики говорят, что это они дают темы своему учителю, и тот высказывается по этим темам. Они ошибаются, учитель преподает темы, определённые в программе, а не те, что даны его учениками. Вопрос не в том, чтобы только сказать, — необходимо и понимание. Чтобы достичь внутренней стороны жизни, нужно понимать её суть. “Почему человек не может гармонизировать внешнюю жизнь со своими внутренними представлениями? Или почему он не может гармонизировать свои представления с представлениями людей?” Потому что он наталкивается на внутренний страх, на внутреннее сомнение. Сегодня люди не понимают друг друга, поскольку сами отодвинули естественные преграды, поставленные Богом между ними. “Что нужно сделать?” Поставить эти преграды на свои места. Люди разрушили пути, которые Бог когда-то им указал, они не понимают друг друга, но вопреки тому каждый хочет почтения и уважения от других. И болгарин желает этого, но он очень горделив и тщеславен, эти качества мешают ему достичь желаемого. Он настолько тщеславен и горделив, что всегда, куда бы ни пришёл, прислушивается ко всему, что говорят о нём. Верующий он или нет, он несёт с собой тщеславие и гордость, а став религиозным, становится тщеславнее вдвойне. Тщеславие говорит о том, что он ищет славы. Чьей славы ему следует искать? Славы Божией. Если ищешь денег, ты найдёшь их не у бедных, а у богатых. Если ищешь воду, иди к прозрачным и чистым источникам. Если ищешь здоровья, иди к здоровым людям. Если ищешь красноречивых выражений, ты найдёшь их у талантливых людей.

Говорю: если прежде всего у человека нет отношения к Богу, то он не понимает внутренней стороны жизни. Имея отношение к Богу, ты будешь искать Его славы. И Христос говорит: “Иду к Своему Отцу”. Следовательно, если ты не поймёшь этого первого отношения, ты не поймёшь и второго, то есть не поймёшь любви к ближнему — в этом отношении и состоит приложение Любви. По любви человека к ближнему видно, насколько он понял своё первое отношение — любовь к Богу. Потом ты придёшь к третьему отношению — к любви к самому себе. Твоя любовь к Богу будет настолько верной и истинной, насколько ты имеешь любовь к своему ближнему, а эта любовь определит твоё отношение и к самому себе. Ты ищешь славы у людей, но они будут славить и уважать тебя настолько, насколько ты можешь сделать им какое-то добро. Ты хочешь, чтобы люди были о тебе хорошего мнения, но это зависит от добра, которое ты им сделал. Ты хочешь любить Бога, поэтому нужно любить Его душой, сердцем, умом и всей твоей силой. Если эти четыре фактора не принимают участия в твоей любви, ты не любишь Бога. “Я люблю Бога душой”. Нет, люби Его и умом, и сердцем, и волей, только так твоя жизнь обретёт смысл. Вслед за первым отношением идёт второе — любовь к ближнему, люби его, как самого себя.

То, что я вам говорю, вам непонятно. Что значит любить всей своей душой, всем своим умом, всем своим сердцем и всей своей силой? И это вами не понято. Тысячи лет пройдут, пока вы поймёте, что такое любовь к Богу. И в будущем, придя на Землю, вы опять будете учиться тому, что означает любовь к Богу. Сейчас любовь познаётся по страданиям: чем больше любовь, тем больше возрастают страдания — они тот барометр, по которому определяется сила любви. Чьей любви? Любви мистика. Значит, чем больше увеличивается его любовь, тем больше возрастают и его страдания, для мистика это так. Обыкновенный человек думает наоборот: чем больше он совершенствуется, тем больше увеличивается его любовь, а страдания уменьшаются — это человеческое понимание. Если вы думаете по-человечески, то и, уйдя на Небо, не сможете остаться там надолго, проведёте там самое большее 1–2 дня и будете стремиться поскорее вернуться на Землю. “Почему?” Вам будет скучно там.

Вы слышите, как девушка говорит: “Надоел мне отчий дом, хочу его оставить и уйти в большой мир, к людям”. Она оставляет отчий дом, но когда люди допекут её хорошенько, она говорит: “Хорошо мне было при родителях, вернусь-ка к ним опять”. Что бы вы ни говорили, но отношения отца и матери к детям не могут быть заменены никакими другими отношениями. Так думает мистик. Отношения Бога к человеческой душе не могут быть заменены никакими другими отношениями. Если ты думаешь, что люди могут сделать тебя счастливым, ты ошибаешься. Люди не смогут сделать тебя счастливым, даже если дадут тебе весь мир и будут обещать всю Вселенную; и если Ангелы соберутся вокруг тебя, ты опять-таки не будешь счастлив. То, что может дать тебе Бог, ни с чем не сравнить. Если ты не испытал Божией Любви, то и тысячи Ангелов будут петь тебе и славить тебя, ты всё останешься обыкновенным человеком. Так думает мистик, такова его философия. “Почему это так?” На этот вопрос ответьте себе сами; если отвечу я, то вместо того,