войны возглавляла организацию помощи белым офицерам под названием «Белый Крест».

Эмигрировала в гор. Константинополь, где приняла монашество с именем Евгения. Затем через Болгарию проехала во Францию, где в 1926 г. в местечке Ливри-Гарган (современный per. Иль-де-Франс) основала монашескую общину, получившую наименование «Нечаянная Радость». 15.04.1930 г. была возведена в сан игуменьи.

При обители была открыта школа-общежитие для детей. Таким образом, мать Евгения преследовала сразу две цели: 1) создание учебно-воспитательного учреждения и 2) организацию монастыря. Но совместить сразу две эти задачи было весьма непросто. По мнению митрополита Евлогия (Георгиевского) нормальному существованию обители мешал и не простой нрав основательницы обители: «Обслуживающие общежитие сестры с м. Евгенией не ладили, и неприятности, трения, разрывы и отъезды… стали обычным явлением в «Нечаянной Радости». Единственная послушница, постриженная в обители в рясофор, ужиться с м. Евгенией не смогла и покинула ее. Священники, обслуживающие обитель, тоже с настоятельницей не уживались. За 8 лет существования обители переменилось 9 священников…». Мать Евгения объясняла неудачу в организации крепкой иноческой обители отсутствием в эмиграции женских душ, всей душой стремящихся к монашеству. Те, кто попадал, были в большинстве своем пожилые, больные, беспомощные дамы, которым негде было найти пристанище на чужбине. Стремления к подвигу у них не было. Убедившись, что у м. Евгении ничего не выходит, мит. Евлогий решил новым способом исправить ситуацию: «Я списался с монахинями Вировского монастыря, проживавшими в Румынии, и выписал из них трех хороших инокинь с многолетними привычками к монастырскому труду и быту: регентшу, садоводку и простую труженицу. Поначалу они в «Нечаянной Радости» как будто стали прививаться, но вскоре начались горькие слезы… И мне было перед ними стыдно. Монахини заявили, что уедут обратно. М. Евгения пригрозила, что обратится к властям и воспрепятствует отъезду. Тогда они бежали в Мед он к священнику о. А. Сергеенко».

В 1934 г. обитель все-таки закрылась, а игуменья Евгения уехала в Палестину. Безусловно, было много положительного и полезного в этих начинаниях. Через приют матери Евгении прошло множество девочек, многие из которых были сиротами и вели нищенское существование. Их содержала м. Евгения за свой счет, а если взимала плату, то минимальную. Девочки в обители «Нечаянная Радость» получили хорошее русское воспитание.

Источники и литература:

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 516.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 189.

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 110.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 523.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004. С. 117.

Евгения (МУНГАЛОВА, в иночестве Евтропия), игуменья

(? г. – ? г.)

Была насельницей Богородице-Владимирского женского монастыря, который размещался в гор. Харбине и в гор. Шанхае. Приняла иноческий постриг с именем Евтропия. Была келейницей игумении Руфины (Кокоревой), основательницы Богородице-Владимирского монастыря.

В 1940 г. по распоряжению игуменьи Ариадны (Мичуриной), приемницы почившей игумении Руфины, сестра Евтропия вместе с послушницей Агафией уехала из Китая в США, в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния). Сестры занимались различными работами (стирали, убирали дома, ухаживали за престарелыми), чтобы заработать на свое содержание. Благодаря этому они смогли собрать достаточно средств, чтобы купить ветхий дом в гор. Сан-Франциско. Впоследствии они приобретенное здание отремонтировали так, что оно стало пригодно для жилья. Таким образом в 1942 г. было официально открыто подворье шанхайской женской обители в Калифорнии. Свое благословения на открытие этого монастырского подворья в гор. Сан-Франциско дал и митрополит Феофил (Пашковский), глава Северо-Американской митрополи.

После Второй мировой войны в США стали переселяться все сестры Богородице-Владимирской обители из Китая и из лагерей для перемещенных лиц, располагавшихся на Филиппинских островах. Инокиня Евтропия помогала иг. Ариадне в различных делах по устройству монастыря в Калифорнии. Позднее сестра Евтропия приняла монашеский постриг с именем Евгения. В конце 1960-х гг. исполняла послушание казначеи Богородице-Владимирской обители. После смерти иг. Ариадны (1996 г.) стала новой настоятельницей обители.

Источники и литература:

АМРК, 1-5-24.

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. «Игумения Ариадна».

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 688–701.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 15.

Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке. В 2-х ч. Ч. 2. Нью-Йорк, 1945. С. 121–122.

Евграф (МИХАЙЛОВ Евфимий), монах

(15/28.12.1855 г., Тверская губ., Российская империя – 23.07.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1887 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Отказался подавать заявление на получение финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 73 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37.

Евдоким (ТЕРЕНТЬЕВ Елисей), монах

(1871 г. Псковская губ., Российская империя – ? г.)

В 1905 г. прибыл в Валаамский монастырь. В 1909 г. был зачислен в послушники обители. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 8 об., 10,11,11 об., 12,13; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.

Евдокия (МЕЩЕРЯКОВА (урожд. Куртен) Екатерина Эдуардовна), игуменья

(23.11.1895 г., гор. Ялта, Таврическая губ., Российская империя – 24.06.1977 г., Бюсси-ан-От, современный per. Бургундия, Франция)

Отец был обрусевшим французом, мать – русская. Екатерина Куртен училась в ялтинской гимназии. В 1920 г. обвенчалась с молодым историком Александром Дмитриевичем Мещеряковым. В 1922 г. по дороге в Москву, куда А.Д. Мещеряков ехал рукополагаться в сан священника, он заболел сыпным тифом и умер.

В 1925 г. Екатерина Эдуардовна поступила в женскую монашескую общину в гор. Киеве. Некоторое время жила в Крыму. 02.11.1927 г. в Троицком монастыре в Кизилташе Екатерина Мещерякова была тайно пострижена в монашество иеросхимонахом Софронием (Дубининым). При постриге получила имя Евдокия. В 1932 г. была арестована, но вместо ссылки благодаря