Дух Святой порождает Бога-Сына, который восседает на престоле вместе с Отцом. Рождение Бога-Сына и есть его Воскресение из мёртвых.

И тут Он уже может по полному праву сказать о Себе 3 таинства:

1)

«Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).

2)

«Ибо, как Отец имеет жизнь вечную в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).

3)

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр. 21:7).

Отныне воскресший Сын и Наследник обитает совершенно в ином, не человеческом, состоянии и в ином, не земном, измерении, ожидая своего часа, чтобы выполнить свою спасительную миссию. Такова логика и суть первого Воскресения, Воскресения Христова, который обрёл ещё при жизни Божественную «Жизнь в Самом Себе».

Как ему это удалось?

В оптической голограмме каждый её мельчайший осколок, записанной на фотопластинке, содержит в себе всё изображение. Плоская, двумерная фотопластинка, на которой закодировано, зашифровано объёмное трёхмерное изображение, служит свёрнутым импликативным порядком. Этот незримый оком и неподвластный разуму импликативный порядок есть изображение «в самом себе».

Под лучом лазера свёрнутый импликативный порядок с закодированной на нём картинкой превращается в развёрнутый экспликативный порядок бытия, проще говоря, в обычное трёхмерное, но иллюзорное изображение. Это трёхмерное изображение, воспринимаемое и глазом, и мозгом, по сути дела, служит лишь проекцией истинной реальности, но не самой реальностью. Свёрнутый, импликативный порядок «в самом себе» порождает производный развёрнутый порядок, не имеющий собственного существования.

Точно так же Брахман (свёрнутый порядок бытия) в индуизме порождает весь иллюзорный окружающий материальный мир. Брахман реален, мир нереален.

В Hi-Tech модели Бесконечно Организованной Голодинамики47 (БОГ) мельчайший «осколок» макрокосма и неразрывная голографическая часть Целого в виде микрокосма, Сына Человеческого, тоже содержит в себе всю Бесконечно Организованную Голодинамику (БОГ).

Обретение «Жизни в Самом Себе» в модели БОГ означает переход человеческого Духа с развёрнутого, экспликативного, энтропийного (смертоносного), материального уровня реальности на свёрнутый, импликативный, негэнтропийный (животворящий), духовный уровень реальности, который является творческой основой мира. Луч света жизни в тёмном царстве смерти становится всеобъемлющим и самодостаточным источником света «Жизни в Самом Себе». Часть голографического Вселенского Целого становится самим этим Целым, бывшим «в начале» и объемлющим в себе весь необъятный мир, Вселенную Бесконечно Организованной Голодинамики.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:1–5).

Этот нелокальный, нематериальный, негэнтропийный уровень реальности и порядок бытия должен содержать в себе всё и вся: от законов Вселенной, имеющих некое платоническое существование, о чём говорит советско-американский астрофизик Александр Виленкин48, и элементарных частиц физики и психики, до всех конфигураций материи и энергии, всех форм жизни на всех возможных лестницах эволюции во Вселенной, которые были есть и будут (вот она — апокалиптическая «книга жизни»), наконец, всех возможных состояний психики, о которых говорит голографическая парадигма Бома-Прибрама и вытекающая из неё модель Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ).

Простой смертный, достигший состояния духовного совершенства, обретает Божественную «Жизнь в Самом Себе». Так рождается БОГ-Сын из Сына Человеческого.

Пять отличий мимолётной и производной жизни простого смертного от самодостаточной Божественной «Жизни в Самом Себе»:

1) Жизнь простого смертного представляет собой открытую систему, а Божественная «Жизнь в Самом Себе» — закрытую, замкнутую. Это значит, что живой организм, например, человек поглощает для жизнедеятельности воздух, воду, пищу и выделяет продукты жизнедеятельности. Для «Жизни в Самом Себе» нет нужды ни поглощать некие вещества извне, ни выделять продукты их переработки и отходы. «Жизнь в Самом Себе» подпитывается энергией физического времени, превращаясь в Дух животворящий, плодящий все формы «земной» клеточной жизни.

2) Жизнь простого смертного, как и жизнь любых других живых организмов, — клеточная. Божественная «Жизнь в Самом Себе» — внеклеточная, Духовная. Живые клетки есть экспликативная, развёрнутая в пространстве, «закаменевшая» в материи, веществе проекция иной, высшей, нелокальной, нематериальной, духовной «Жизни в Самом Себе».

Это подразумевает, что зарождение земной жизни становится не случайным, а закономерным. Её скрытым источником служит импликативная духовная «Жизнь в Самом Себе». Без такого скрытого духовного животворящего источника вероятность СЛУЧАЙНОГО возникновения жизни даже в виде простейшей безъядерной клетки, на чём и основана современная «безжизненная» наука, равна вероятности сборки новенького аэробуса посредством урагана, промчавшегося над свалкой раздолбанных и разбитых самолётов.

3) Жизнь простого смертного — материальная, она представляет собой некий крайне высокоорганизованный «химический репликатор», некую биохимическую «фабрику жизни». Божественная «Жизнь в Самом Себе» — не материальная, а «духовная». Она представляет собой саму Суть Жизни — Организацию Системы (Святой Дух), вне всяких материальных носителей.

4) Системный подход к понятию «Жизнь в Самом Себе» предполагает, что обителью «Жизни в Самом Себе» (Организации Системы, Вселенского Духа) служит сама Система, находящаяся в свёрнутом, внепространственном, нелокальном и нематериальном квантово-информационном состоянии на импликативном порядке голографического бытия.

«Имея дело с классической информацией, мы разделяем саму информацию и физический носитель. В результате чего можем лишь приспособить какой-либо материальный объект для хранения (передачи) определённого количества «классической» информации. Получается, что без материального носителя информация не может существовать. Поэтому и возникают иногда вопросы, где содержится квантовая информация, и что является её носителем? В квантовой теории с этим как раз всё просто и ясно: поскольку информация здесь — это физическая величина, характеризующая систему, то САМА СИСТЕМА И ЯВЛЯЕТСЯ НОСИТЕЛЕМ КВАНТОВОЙ ИНФОРМАЦИИ. Это всё равно что спросить: а где содержится масса физического тела? Да в нём самом эта масса и содержится, поскольку является одной из количественных характеристик данного тела»49.

Системой в данном случае является вся Вселенная, а любое живое существо, любая живая клетка, любой человек — лишь крохотная локальная подсистемка всеобъемлющей нелокальной и негэнтропийной Системы Жизни, которая и служит источником всех жизненных процессов во Вселенной. Так как мерой организации в кибернетике служит информация, то можно говорить о квантовой информации Вселенной в качестве источника всех жизненных процессов мира. Мир Духа скрыт в квантовой информации нелокального голографического Единого, Системы.

Информационная модель мира утверждает, что «Вселенная на самом деле — шалость первичной информации, а материальные объекты являются её сложным вторичным проявлением»50.

5) Жизнь простого смертного тленна и преходяща. Человеческое тело служит лишь материальной проекцией «Жизни в Самом Себе», тенью от луча истинного света, света жизни.

Божественная «Жизнь в Самом Себе», которую смертный человек, Сын Человеческий, обретает на пути