Позднее в жизни настает момент смены направления. По мере того, как наше физическое тело слабеет, воздействие внешнего мира на нас уменьшается. Мы все чаще и чаще стремимся познать себя или, так сказать, возвыситься. Нас начинают занимать так называемые духовные вопросы. Часто появляется сильная потребность познать смысл жизни, закончить незавершенные дела, исцелить давнюю вражду или разрыв, забыть старую обиду и добиться примирения. Стремление к приобретению разнообразного нового жизненного опыта сменяется жаждой покоя, как внутреннего, так и внешнего, а также готовностью оставить, «отпустить» все, что стоит на пути к этому покою, включая, в конечном итоге, и физическое тело.

Концепция такого развития, сначала в движении наружу, к более сильному проявлению в физическом мире, с последующим разворотом в точке зрелости и возвращении к своему центру и истоку, также распространяется и на макрокосмическую концепцию прохождения душой многих жизней на физическом плане.

Развитие души, проходящей через бесчисленное множество воплощений, происходит по схеме, схожей с развитием отдельного человека, начиная с длительного периода, в течение которого основные усилия уходят на овладение контролем над физическим сосудом, или телом. Спустя много жизней такой контроль наконец, приобретается, и начинается развитие и совершенствование эмоционального мира, а затем – ментального аппарата. Следующая цель процесса перевоплощений, на достижение которой снова уходит множество жизней, – успешная координация всех этих элементов: физического, эмоционального и ментального аспектов (или тел) нашего существа. Когда эти тела, наконец, выстраиваются и функционируют синхронно, результатом становится поистине целостная личность.

Целостная личность – мощное средство выражения души, нашего высшего Я, во внешнем мире, могущественная сила, используемая на благо или во зло. Именно в этот момент развития душа начинает обращать больше внимания на свое проявление на земном плане. В конечном счете душа обретает в целостной личности сосуд, который достаточно развит для выражения качеств души в материальном мире. Поэтому душа начинает стремиться к такому проявлению, призывая на помощь свой физический сосуд как средство самовыражения в физическом мире.

То, что происходит дальше, аналогично тому, что родитель зовет ребенка, увлеченного игрой и интересной ролью, которую он взял на себя в воображаемой пьесе. Поначалу ребенок даже не услышит, как его зовут, – настолько сильны чары, под действием которых он находится. Когда голос взрослого, наконец, услышан, ребенок возмущается тем, что его прервали, и не спешит идти на зов. Чтобы убедить ребенка вернуться домой, необходимы более эффективные меры.

Примерно то же самое происходит, когда душа взывает к целостной личности, которая сбита с толку могущественными впечатлениями земного плана, а потому сопротивляется и возмущается, услышав зов. Следствием становится борьба между личностью и духом. Далее следуют несколько жизней, в которых давление страданий, вызываемых нашими собственными недостатками, приводит, наконец, к признанию ограничений нашего эгоизма и своеволия. Когда Иван-царевич отпустил Серого волка, решив, что он достаточно силен и умен, чтобы завершить путешествие в одиночку, его настигло самое страшное несчастье из всех. Он был убит и долгое время оставался мертвым. Лишь благодаря помощи и заботе Серого волка он воскрес и добрался домой.

Все мы должны рано или поздно понять, что мы не в силах путешествовать в одиночку. Из-за сильного, а порой и невыносимого давления у нашей личности появляется желание сдаться на милость высших сил. Когда это происходит, начинается постепенное или внезапное исцеление от проблем, которые заставили нас покориться.

Мы все чаще замечаем наставления нашей души, когда начинаем идти по Обратному пути. Незавершенные эпизоды из прошлых жизней, от которых у нас до сих пор остаются раны и шрамы, повторяются в качестве исцеляющих циклов. Создается давление, испытывающее нас на прочность. В результате мы покоряемся этим исцеляющим циклам, и результатом становятся понимание, прощение и помощь другим людям.

Чем больше мы сталкиваемся со старой кармой и изживаем, искупаем ее, исцеляем старые раны и заживляем старые шрамы, тем сильнее и осознаннее становится наше отождествление с душой. На протяжении бесчисленного множества жизней у нас развивается еще более изощренный и более чувствительный сосуд для выражения души, пока, наконец, не исчезнет разница между тем, что проявляется в материи, и тем, что вызвало такое проявление. Между душой и ее сосудом достигается гармония, единение. Единение происходит благодаря искуплению; в английском языке на это указывает даже сходство слов: английское слово atonement (искупление), прочитанное по слогам, дает at-one-ment (one – один, единый, суффикс – ment образует отглагольные существительные, означающие действие или процесс), что может переводиться как «единение». Как мы увидим далее в этой главе, искупление (изживание последствий) – последний шаг в примирении с душой.

Путешествие от Истока и обратно – долгий процесс, состоящий из этапов и циклов, каждый из которых не похож на остальные. Подобно тому, как подросток и человек в возрасте, несомненно, используют разные подходы к решению одной и той же проблемы, так называемая «молодая душа» на Пути вовне и «старая душа» на Обратном пути реагируют на схожие ситуация и условия совершенно по-разному. Будучи молодой душой в поисках необходимого опыта, мы часто стремимся создать и упрочить трудности, приняв боевую стойку или прибегнув к упрямой решимости победить. Именно так и должно быть, ведь мы развиваем смелость и целостную личность и используем их ради них самих, учась защищать себя и драться с теми, кто стоит на нашем пути. Большой акцент делается на «я», «мне», «мое». Все, чего мы добиваемся, мы добиваемся, прежде всего, ради нас самих, и лишь позже в это понятие я, мое могут войти моя жена, мои дети, моя семья, мое сообщество, моя страна. Мы используем власть и влияние ради них самих и для личной выгоды. Возможно, из нас получаются героические, мужественные солдаты, но у нас гражданских возникают проблемы с законом из-за нашей агрессивной реакции на тех, кто нам перечит. Такой эгоистичный взгляд на то, как события отражаются на нашей личной жизни, будь то гонка ядерных вооружений или лай соседской собаки, совершенно уместен на Пути вовне. Он подготавливает почву для всего последующего развития. В конце концов, чтобы практиковать истинную моральную смелость, мы должны сначала развить смелость физическую. А с точки зрения психологического развития, чтобы у нас появилась возможность выйти за рамки эго, такое эго сначала должно существовать.

Наш взгляд на жизнь на Пути вовне радикально меняется при приближении к точке интеграции, а затем снова меняется на Обратном пути. Независимо от внешних обстоятельств, на ранних этапах путешествия наша жизнь всегда представляет собой хаотичное, напряженное приключение, вызывающее самые разные сильные физические и эмоциональные реакции. Овладение контролем над физическим телом, а именно развитие силы и совершенствование способностей, – наша главная забота. Но у нас гораздо меньше сознательного контроля над эмоциями, чем будет на более позднем участке Пути. Наши ментальные способности еще не развиты, поэтому мы, как правило, ощущаем себя гораздо счастливее, когда занимаемся физическим трудом, а не интеллектуальным.