под их дудку или плакать, если они поют печальные песни. На самом деле это лишь капризность, своеволие и отсутствие объективности. Иисус изображает некоторых людей капризными — обладающими необоснованными желаниями, непоследовательными и эгоистичными.

Дело в том, что, когда люди не хотят слышать истину, они всегда найдут оправдание своему решению, причем они даже не пытаются быть последовательными в своей критике. Когда у людей нет желания отвечать, они не будут реагировать, какое бы предложение им не делали.

Когда пришел Иоанн Креститель и жил в пустыне, постился и пренебрегал едой, иудеи говорили о нем: «Он сумасшедший, если лишает себя человеческого общества и человеческих радостей». Потом, когда пришел Иисус и общался со всеми людьми, сочувствовал их печалям и был с ними в часы их радости, о Нем говорили: «Он постоянно на людях и любит ходить на званые обеды. Он друг грешников, с которыми никто из приличных людей не захочет иметь ничего общего». Они называли сумасшествием аскетизм Иоанна, а общительность Иисуса — распущенностью. Они придирались и к тому, и к другому.

Хотя Иисус признавал свободу воли человека — каждый может быть тем, кем хочет, (в том числе капризным или эгоистичным), Он все же прямо осуждал подобное явление в своей проповеди, давая верную моральную оценку этому явлению. Наконец Иисус указал на тот факт, что о мудрости судят по ее плодам, и время показывает, где был верный выбор, и где — неверный. Фарисеи и саддукеи отвергли двух величайших проповедников, которые привели к Богу десятки тысяч людей. Подобное неверное решение привело к национальной катастрофе еврейского государства и разрушению Иерусалима и храма.

Какие обвинения смогли предъявить Иисусу и Его ученикам священники и фарисеи? Их было немного: омовение рук, растирание зерен в субботу, исцеления по субботам, отношение к храму, некоторые заявления Иисуса о самом себе. Если учитывать, насколько обширным является иудаизм, то понятно, что Иешуа и апостолы действительно подчинялись основным законам и традициям Израиля, старались хранить мир и не разрушать единства без надобности. Однако духовное учение Иисуса, как бы Он его не предлагал, все равно было отвергнуто иудейским священством и так и не стало частью иудаизма. В связи с этим Иешуа сказал так:

«Я посылаю к вам пророков, мудрецов и книжников, а вы одних убиваете, других распинаете, третьих истязаете в синагогах ваших и гоните из города в город. За это вам зачтется в вину невинная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Берехьи, убитого вами между Храмом и алтарем. Говорю вам истину: ваше поколение ответит за все это!»

Израиль много веков занимался поисками Бога, заслужив славу непонятного и упрямого народа. Несмотря на эти постоянные и возвышенные поиски, Израиль умудрялся убивать посланников Бога! Они настолько отошли от моральных требований Бога, что решили убить самого большого и важного посланника свыше: Иешуа. Иисус публично призывал еврейские власти не совершать этого преступления во время последнего выступления в Иерусалимском храме, однако все было тщетно. Проблема противников Иешуа была в том, что они были откровенно злыми и жестокими людьми, занятыми своеобразными поисками Бога. В своей последней проповеди в храме Иисус, обращаясь к этим людям, много раз повторил следующие слова: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры».

Древнее Еврейское государство перестало существовать буквально через сорок лет после этих событий. Еврейское учение о Боге сейчас, к сожалению, не обладает силой, изменяющей весь мир. Хранителями откровения Бога стали многочисленные народы и государства, принявшие в той или иной степени учение Иисуса. К сожалению, и сегодня иудаизм высокомерно отказывается от учения их великого соотечественника Иешуа Бен Иосифа или Иисуса Христа.

Несколько доброжелательно настроенных к Иисусу фарисеев (хотя, может, и нет — точно неизвестно) нашли Иисуса и предупредили Его, что царь Ирод, опасаясь беспорядков, решил арестовать и казнить Его. Вероятно, Ирод узнал о том, что за голову Иисуса в Иерусалиме дана награда, и присоединился к попыткам поймать и казнить Его. Теперь Иисусу грозила смерть не только в Иудее, но и на соседних территориях. Царь Ирод, убивший Иоанна Крестителя, вновь решился обагрить руки кровью невинного человека. Иисус в ответ назвал царя «лисицей» и сказал вкратце следующее: «Пойдите, скажите этой лисице: я буду проповедовать и исцелять сегодня и завтра, и в третий день закончу; сделав это, Я уйду в Иерусалим, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима».

Иисус предупредил, что Он покинет владения царя Ирода и уйдет в Иерусалим, где примет смерть. Неизвестно, передали ли Ироду эти жесткие слова. Это редкий случай, когда Иисус называет кого-либо животным. Как мы видим, хотя «вся власть от Бога», согласно учению Павла, но во власть в данном случае затесалось хитрое животное. Здесь подобный выпад в сторону царя Ирода вполне обоснован — совершив одно злодеяние (убийство Иоанна Крестителя), царь намеренно решился сделать еще одно.

Христос собирался идти в город, где процветала духовная слепота и религиозный фанатизм. Нетерпимые к инакомыслию, правители Иерусалима не желали мириться с теми, кто хоть в чем-то противоречил их представлениям о Боге. С этой точки зрения, Иисуса принесли в жертву идолу религиозного фанатизма. Пророчество или предсказание Иисуса о еврейской нации здесь состоит в том, что она не увидит Бога, пока не примет инакомыслящего человека, который объявит себя посланцем Бога. Если человек не находится в «официальном религиозном мейнстриме», это вовсе не значит, что он далек от Бога.

Иисус со своими учениками взошли на гребень Елеонской горы, откуда их взору предстал город и храмовые башни с достаточно большой высоты. Здесь Учитель остановил процессию, и воцарилась мертвая тишина, потому что внезапно люди увидели, что Он плачет. Глядя на город и толпы паломников внизу, Иисус с печалью в голосе сказал:

«О, Иерусалим, если бы ты — хотя бы сегодня — знал, что служит миру твоему, но ты не видишь! Близок час, когда слава Бога покинет Иерусалим. Близок час, когда ты отвергнешь Сына Человеческого и отвернешься от моих слов. Придут дни, когда твои враги возведут вокруг тебя укрепления и окружат тебя со всех сторон; и разорят тебя, и не оставят от тебя камня на камне. И все это обрушится на тебя потому, что ты не узнал времени божественного посещения. Близок час, когда ты отвергнешь дар Божий, и все люди отвергнут тебя».

То, о чем говорил Иисус, исполнилось через долгих сорок лет. Иерусалим действительно был разрушен римской армией, так что от