Если согласиться с тем, что толстый кишечник является «вместилищем демонов», становится понятным, почему в старину клизмы считались действенным средством от душевных недугов и применялись даже при шизофрении, которую до сих пор называют еще и одержимостью. Клизма очищает нижний мир и ощутимо сокращает количество пришлых или поселившихся там «демонов». Возможно, в этом заключается и освобождающее действие клизм при головной боли, ведь иногда (особенно при голодании) газы из нижнего мира, попадая в кровь, вызывают осложнения и на столь высоком уровне.

Горючее в толстой кишке состоит в основном из целлюлозы, которой пренебрегли в высших пищеварительных отделах. Она создает необходимую среду и поставляет энергию для выполнения различных задач. В цели владыки подземного царства входит не только распространение двойственности и раздоров, но и овладение душами. Здесь, на своем законном месте, он может сполна насладиться душевной стихией – водой. Восемь литров «души» (= воды) – это совсем неплохой дневной доход. Но по иронии судьбы он все же вынужден отдавать ее на благо жизни, протекающей на высших уровнях. В конце концов, в его царстве остается только действительно мертвое, не годное к дальнейшему употреблению: клеточные отходы, соли кальция и тяжелых металлов, пищеварительные соки, не пригодные для повторного всасывания. Но внутри этой мертвой массы постоянно движется живой поток бактерий, ни на миг не прекращающий свою поистине жертвенную разрушительную работу даже после выхода за пределы тела.

Все, что сжигается в этих «страшных глубинах» пищеварительного тракта, можно оценить не только как жертву. Здесь зарождается основа жизни будущего мира. Мертвое содержание кишки, выйдя во внешний мир, становится частью живого круговорота природы. Бактерии, действующие подобно разорителям могил, создают для этого важные предпосылки. Они разрушают все «до самого конца», но этот конец становится началом новой жизни на другом уровне. В этом заключается и миссия Мефистофеля, который на самом деле является одним из самых полезных и трудолюбивых служителей Единства (Бога). Не случайно принцип метаморфозы (превращения) приписывается повелителю Царства мертвых Плутону.

Процесс пищеварения – это и есть, по сути, цепочка превращений. Обработка на «персональном» уровне (пища еще не до конца утратила индивидуальные черты) завершается в тонком кишечнике. Здесь богатые энергией вещества попадают в кровь, интегрируются в организм и затем на еще более тонком уровне обмена веществ превращаются в энергию. Этап, на котором властвует Плутон, является решающим в «надличностном» плане. Здесь путешествие вниз завершается смертью. Но в этой самой глубокой точке падения происходит превращение: смерть становится жизнью. Алхимический процесс получает чудесное завершение. Мы принимаем внутрь твердую пищу – как единство тела, души и духа – и шаг за шагом ее разлагаем. Благодаря переходу в пластичное состояние пищевая кашица усваивается и, в конце концов, в отдельных клетках превращается в газ (= достигает духовного уровня). В любом случае, направление пути всегда одно и то же: от твердого состояния (уровень тела) к жидкому (уровень души) и далее – к газообразному (уровень духа, сознания)[45]. В конечном итоге все три элемента снова выделяются в чистой форме. Твердое, как символ телесности, – в виде кала, жидкое, как символ душевного, – с мочой, а газообразное, символ духовного, – в виде выдыхаемой двуокиси углерода. В ходе этого алхимического процесса из трех элементов рождается четвертый, превосходящий их все, вместе взятые, – жизнь.

Вздутие живота, несомненно, один из самых распространенных симптомов. Он не представляет опасности с медицинской точки зрения и важен скорее в общественном контексте. Однако в этом симптоме можно увидеть важное послание. Ведь речь идет об испускании отвратительных зловонных газов. Самому человеку, подверженному метеоризму, этот процесс приносит заметное облегчение – так же, как другим рвота приносит облегчение при тошноте. Причина отвратительного запаха, чувствительного и для самого человека, и для его окружения, связана с происхождением этих газов.

Отношение к испусканию газов как к чему-то недопустимому и неприличному характерно не для всех эпох и культур. Известно, что отец Реформации Лютер спрашивал своих сотрапезников прямо за накрытым столом: «Почему вы не рыгаете и не пускаете газы? Вам не нравится пища?» В некоторых странах Востока и сегодня испускание газов после еды является признаком хорошего самочувствия, а также способом показать хозяину, что еда была превосходной. От каждой трапезы «демоны подземелья» получают свою долю. Одни люди относятся к «демонам» доброжелательно – видимо, потому что воспринимают как благо существование всей нижней части живота; другие же стыдятся их – так же, как стыдятся и самого существования этого «нижнего мира».

Но отношение к газам иной, не столь обыденной, природы не столь однозначно. Речь идет о газообразовании, сопровождающем особые нарушения в работе толстого кишечника. При определенных условиях здесь могут начаться процессы гниения, оказывающие ощутимое влияние на качество газов. При нарушениях в приеме и переработке пищи углеводы и белки могут попасть в толстый кишечник непереваренными. Чаще всего такое нарушение пищеварения привычно для организма и обусловлено перееданием и/или недостаточно тщательным пережевыванием пищи.

Предположим, человек предпочитает здоровую пищу – например, мюсли из цельного зерна. Если он недостаточно хорошо их прожует, зерна попадут в желудок почти целыми. После того как они столь успешно противостояли амилазе слюны во рту, велики шансы, что им удастся «не пострадать» и от воздействия желудочного сока. В конце концов мюсли непереработанными попадут в толстую кишку и будут вовлечены в процесс брожения (станут «пищей для демонов»). Если человек не приносит жертву богам осознанно, например, через распространенный во многих местах обычай символически оставлять им часть пищи, то они (боги) взимают свою часть «принудительно», когда человек этого даже не осознает. При переедании и/или жадном поедании пищи, когда проглоченными оказываются целые куски, они получают свою долю в виде обильных непереваренных остатков пищи. В результате человек «радуется лакомому куску», издавая громкие звуки, которые исходят вовсе не из его уст. В медицине это явление называется сонорным метеоризмом. Сонорный метеоризм возникает в результате брожения углеводов в толстом кишечнике. Если же существуют нарушения в процессе переваривания белков (они также могут быть связаны с «неаккуратным» поглощением пищи), в толстой кишке начинаются гнилостные процессы, сопровождающиеся относительно тихим, но весьма зловонным метеоризмом.

Чтобы прояснить природу симптома, мы должны вспомнить о «героическом пути» пищи. Итак, наш герой имеет шанс возродиться к новой жизни, только если подвергнется разложению. Если же он избежал острых зубов и кислых пищеварительных соков, то становится понятным, что он проскочил мимо мужской марсианской стихии и не извлек никаких уроков из своей «героической эпопеи». При столь плохой подготовке велика вероятность того, что он не позволит женским щелочным силам выщелочить себя в двенадцатиперстной кишке. В тощей кишке он еще может «одуматься» и сделать решительный шаг в сторону новой жизни, пожертвовав своей энергией. Но здесь его встречают стражи и, оценив степень его подготовленности (= переработанности), отправляют к воротам преисподней, которые впустят любого отверженного. Образно говоря, наш герой должен быть заживо съеден демонами. Пища будет находиться в плену у существ подземного мира, пока они не высосут из нее всю жизненную энергию, которой осталось слишком много для столь поздней стадии пути. Однако для высших уровней жизненных процессов эта энергия уже непригодна и бесполезна.