Погружаясь в древнюю историю, мы понимаем, что практически ничего не знаем о значении геофизических явлений в жизни давно ушедших предшественников.

Кажется, что наш предок видел в них только божественные проявления, молился им, но не использовал в своих интересах; страшась, покорялся им, потому что был необразован, слаб, вечно голоден и холоден, замучен борьбой за существование в дикой природе. Он как бы не жил, а выживал, и в любой момент мог быть убит или съеден. Где ему было гоняться за торсионными вихрями и использовать их в своих целях, когда мы и сегодня толком не понимаем, что это такое, и не испытываем необходимости их применять в нашей безбожной жизни.

Но кроманьонец, очевидно, был тесно связан с богами, особенно с Перуном. Он наблюдал проявление его существования, воплощал образ его в рисунках на камне, славил его, пользовался его всемогущими дарами и влиянием, считая отцом своим и помощником, а не злой силой, карающей его – тварь дрожащую.

В 12 тыс. до н. э. точно, а вероятно, и раньше, на нашей планете происходили катастрофические геофизические процессы – извержение вулканов, землетрясения, сопровождавшиеся образованием на земле электромагнитных вихрей торсионных полей, взрывающих скалы. Возникала активизация ротаторов (замкнутых в кольцо электромагнитных вихрей более крупного диаметра) в коре земли с вылетом их из недр в форме ядронов (вихрей космологических элементарных частиц) в виде НЛО. При этом в земле образовывались пещеры, туннели, а на поверхности ее – специфические холмы – астромоды. Все это связано с максимальным сближением в 12 тыс. до н. э. Земли с кометой Галлея. Такое потрясающее зрелище человек, очевидно, мог объяснить только влиянием божественных сил. Молнии, гром, взрывы скал, землетрясения, град камней, полеты ядронов – эти явления он связывал с Перуном.

Подтверждение этой версии обнаруживается в мифологии шумеров о происхождении Каменной Могилы (древнего памятника с петроглифами близ Мелитополя). Оказывается, по их представлениям, в ней, когда она еще была огромной скалой с названием «Киан» (позже она превратилась в скопление каменных плит), зародился Бог Эн-лиль. Окрепнув, он разъединил мать Ки (землю) и отца Ан (небо) и родился, т. е. вырвался из них. С этого времени Эн-лиль получил эпитет «Кур-галь» (Великая гора). Отсюда, вероятно, возникло слово «курган». Археологи спорят, кто первым изобрел курганный обряд для захоронения вождей – трипольцы, шумеры или арии. Но вопрос, почему они стали это делать, не задают. А действительно, почему? Некоторые древние курганы имеют форму холма со срезанной вершиной, в середине которой имеется грунтовая яйцевидная (округлая) конструкция, обнесенная рвом. Этому ученые придумали такое объяснение: будто бы древние люди имитировали выход из кургана яйца, образовавшегося в потустороннем подземном мире, но снесенного в нашем, наземном мире. Красиво, но заумно и надуманно. Для меня в этой информации обнаружилась опять связь с геофизическими процессами – НФП (нетрадиционными физическими полями) – тороидальными (кольцевыми) вихрями элементарных частиц эфиросферы Земли – ротаторами, залегающими в ее коре. При выходе из земли на поверхности они оставляют курганные образования, подобные искусственным курганам с «яйцом», как Патомский кратер в Иркутской области (илл. № 34). Таким образом, насыпной курган – это имитация природной, так называемой астромоды, которая им казалась божественного происхождения.

После выхода из земли тороидальный вихрь в виде ядрона, дрейфуя в сторону массивных образований: гор, скал, – внедряется в них, нередко взрывая и затем улетая в космос. В шумерском мифе это отразилось как разъединение матери и отца Богом Эн-лилем. Слова «взрыв» у шумеров не было. Они заменили его словом «разъединение» – это имело значение родов, которые тоже кратковременны, как взрыв. В подтверждение геофизических процессов в районе Каменной Могилы физики до сих пор выявляют остаточные электромагнитные поля и радиоимпульсы на частоте 5 Гц., идущие из глубины. Многочисленные пещеры, образовавшиеся на глубине нескольких десятков метров недалеко от Каменной Могилы, тоже свидетельствуют о присутствии здесь когда-то крупного ротатора и выходе его на поверхность земли с выносом из недр ее грунта.

илл. № 34

Рождение Бога из скалы, образование божественных курганов (астромод) дало древним идею искусственного сооружения курганов, а затем и пирамид в Египте как домов-пристанищ на Земле небесных Богов. Внутренняя конструкция некоторых ранних курганов, действительно, аналогична пирамидным. Одна из многочисленных нерасшифрованных надписей на плитах Каменной Могилы датируется 11582 г. до н. э. Она практически совпадает со временем сближения кометы Галлея с Землей и разрушением скалы Каменной Могилы. По астрономическим данным, это произошло в 11548 г. до н. э. Разница в 34 года значения не имеет – это, скорее всего, погрешность в вычислении датировки надписей. А ведь и первые петроглифы, и керамика Сикачи-Аляна тоже были созданы в 12 тыс. до н. э. Все эти события и артефакты удивительно увязываются между собой одним временем.

Впечатление единообразия усиливают и следы прожжения камней не только базальтов Сикачи-Аляна и Малышеве, но и песчаниковых плит

Каменной Могилы. Здесь ямковые округлые углубления, судя по фотографиям, точно такие же и по размеру, и по глубине. Только в надписях Каменной Могилы они присутствуют в текстах (илл. № 35), а в Сикачи– Аляне – в рисунках (илл. № 36). В обоих случаях они остались не замеченными археологами, вернее, необъясненными.

илл. № 35

илл. № 36

Таким образом, и здесь, в Каменной Могиле, торчат уши теории В.Л.Грошева – ТЕП, из которой следует понимание происхождения и Энлиля, и Перуна, а возможно, и всей религии русов.

Итак, место рождения Перуна определили Шумеры. Следы поклонения ему проявились в их мифологии и в непознанных или неверно интерпретированных геофизических артефактах, которые мне посчастливилось увидеть на берегу Амура в прибрежной зоне у п. Малышево. Первый вариант прожжения базальтов я отнес, как уже было написано, к применению лучевого или мощного электрического воздействия с помощью приборов или непосредственно человеком с целью изображения петроглифов и «разделки» базальтовых глыб.

Другая версия более убедительна и связана с полётами и дрейфом ядронов, внедрением их в породу, прожогами и формированием в телах базальтов продольных округлых структур.