илл. № 28

Логика тривиальных представлений современных исследователей о жизни человека III–I тыс. до н. э. (к этому времени относятся наиболее древние лабиринты) рождает банальные объяснения использования лабиринтов в качестве магических или религиозно-обрядовых объектов, проведения в них игровых, спортивных, праздничных, хозяйственных занятий (рыбной ловли) и т. п. Некоторые придают им космогоническое значение, видя в лабиринте схему движения по небу солнца, Полярной звезды или схему гиперборейского рая – Ирия, который якобы располагался на Соловецких островах. Отмечено и художественное достоинство лабиринтов, изображающих посредством композиции из камней, как полагают, переплетенные тела змей.

Особенностью КЛ является локализация их на берегах преимущественно северных морей: Белого, Норвежского, Северного, Баренцева, Карского, Балтийского. По непроверенным данным, в этот перечень можно внести и Охотское море. Самыми древними считаются КЛ Белого моря и Мурмана. Я никогда не видел их своими глазами, но кинофильм, снятый участниками экспедиции Русского географического общества (РГО) о Гиперборее, показал мне эти великолепные сооружения и посвятил в его проблемы. Все они расположены недалеко от береговой черты, иногда в нескольких метрах или десятках метров от воды. На берегу рек или озер лабиринтов не бывает. Они обнаружены в Финляндии, Норвегии, Швеции, Англии, Эстонии.

Интересно, что на острове Крит лабиринты изображены на древних монетах и печатях, они, следовательно, имели статус государственных символов, что подчеркивает их огромное значение. Самих лабиринтов на берегах этого острова не обнаружено, но более поздняя греческая мифология повествует о большом подземном лабиринте на нем, где проживало кровожадное чудовище с головой быка – Минотавр, пожирающий людей. Греческий герой Тезей убил его, а дочь критского царя Миноса (в русской транскрипции – Мины) Ариадна (Арина) дала ему клубок ниток, и нить Ариадны вывела его из лабиринта. Конечно, это не историческая хроника, но что-то всегда лежит в основе мифа. Это «что-то» еще никто не предложил, но у меня есть гипотеза, о которой я расскажу. На Крите действительно существует подземный дворец в виде лабиринта, частично восстановленный, прямоугольной формы, что отражено и на одной из монет критского (догреческого) царства. Но откуда же на другой монете изображен овальный лабиринт, являющийся практически точной копией одного из вариантов северных лабиринтов? Равнозначность статуса этих лабиринтов подсказывает о существовании объединяющей их идеи. Но какой? (илл. № 29). Об этом тоже позже.

илл. № 29

Овальный лабиринт-схема не имеет на Крите натуры. Она находится на Севере в арктических широтах. Но как она в виде схемы могла попасть на Крит? И здесь в объяснениях исследователей обнаруживается путаница до степени бреда. Одни доказывают, что критяне добирались до северных морей за пушниной и привезли домой схему лабиринта, да и придали ему государственное значение. Другие подозревают в этом греческого путешественника Улисса, добравшегося до Скандинавии. И этого не было, потому что греки, как и другие этносы Европы, со своей культурой, героями и богами появились только во II веке до н. э. А критские монеты государства русов относятся, очевидно, к началу I тыс. до н. э. Это, конечно, не совпадает с классической исторической версией, но является подлинной историей этого периода Европы. Это даже не версия, а безвариантное, однозначное утверждение, которое доказано Ю.Д. Петуховым на основе и археологических данных, и лингвомифологического анализа.

Как показал Ю.Д.Петухов, и «древнегреческая» мифология была создана русами задолго до появления на исторической арене самих греков. Греки лишь заимствовали ее, и в XIV–XVII веках н. э. ее олитературили.

В свете подлинной истории на рубеже эр никаких скандинавских этносов еще не существовало. На территории будущей Норвегии в это время проживали племена предэтносов: хайлегов, трендов, раумов, граниев неиндоевропейского корня и русов, иначе ругов. Они составляли основу народонаселения Норика (Норвегии). Антропологически только они являлись северными родами балто-славян одного из ядер – общности индоевропейцев, сформировавшегося этноса – первонарода и занимавшего всю Европу. Он имел единое мировоззрение, веру, культурные традиции, сухопутные и морские коммуникации, которые в бронзовом веке были достаточно развиты. Сведения о событиях, произошедших на Севере, относительно быстро достигали Юга ойкумены балто-славян. Природные условия жизни русов на севере Европы в послеледниковый период (в VI–II тыс. до н. э.) резко отличались своей суровостью от южных. Арктические широты и вовсе были непригодны для жизни. Скорее, они являлись местом паломничества ругов. Каменные сооружения Норика, Мурмана, Белого моря, созданные здесь в древние времена, имеют природно-антропогенный характер, т. е. являются доработкой каменных объектов руками камнетесов в символической форме за короткое северное лето. Осталась на севере еще и топонимика, легко поддающаяся лингвоанализу с применением только русского языка, что блестяще было сделано Ю.Д.Петуховым.

Иное дело на юге Европы – на Крите. Здесь русы оставили огромный пласт культуры: мифологию, религию, топонимы, артефакты. Все без исключения «древнегреческие» боги этимологизируются на русском языке, а не на греческом или любом другом. А артефактов русов в музее Крита десятки тысяч. Это братины, ковши в форме утиц, фигурки коров, уточек, быков, щиты, мечи, кинжалы, украшенные свастиками – солнцеворотами, четырех и восьмиконечными крестами, двойными спиралями трипольского типа, трезубцами – исконно русскими знаками – тотемами, ромбами с внутренним перекрестьем с четырьмя точками в нем – знаком засеянного поля. На стенах развалин Кносского дворца русов изображены родные русские животные – рысь, волк, медведь, бык, утка, петух, сокол.

На Крите в Фестском дворце-тереме был найден знаменитый Фестский диск XVIII века до н. э. Его письмена удалось распознать только исходя из русского языка, что сделал малоизвестный русский гений Петр Петрович Орешкин.

Эти тысячи совпадений признаков критской и русской культур имеют уже другое смысловое значение – это одна традиция, одна школа, один народ.

Изображение лабиринтов на монетах критского царя Мины – яркий пример единого мировоззрения, веры, традиции одного народа – и севера, и юга Европы. Прямоугольный лабиринт на монете, вероятно, является схемой Кносского дворца, а овальный – точная копия одного из вариантов КЛ кольско-беломорского региона. Невероятно и совпадение символов власти (т. н. крест Анх) критского царя Мины и первого царя Египта Менеса (Мены) (впрочем, как и их имен) с изображением этого креста в виде знака на спинке каменного «трона», обнаруженного на Кольском полуострове экспедицией РГО из Санкт-Петербурга (илл. № 30).

илл. № 30