чем оно его привлекало? Куда и зачем пробивались в подвале под Храмом Гриня и Щурок? Оставалось пока тайной, так же, как и подлинное имя Архитектора, хотя у Ефимова уже были догадки относительно цели разборки уголовниками фундамента под алтарем…

Вслед за этим событием по Москве расползлись страшные слухи. «Знающие люди» рассказывали, что в подвалах под Храмом Христа Спасителя разразилось сражение между шайкой бандитов и взводом стрелков ОГПУ. Погибло будто бы с той и с другой стороны никак не меньше двух десятков человек. А вспыхнуло подземное сражение из-за находившихся под Храмом несметных сокровищ.

* * *

Развалин от Храма оставалось все меньше. Рабочим, разбиравшим цоколь и подземную часть, было дано указание действовать с осторожностью, памятуя постоянно о якобы невзорвавшемся динамите, заложенном в фундаменте, а при обнаружении гранитного камня тотчас прекратить работы и доложить начальству.

Солнечным августовским утром Матвей Сковородников из бригады Морошкина, нагружая тачку камнем от разборки фундамента, обнаружил массивный гранитный камень*.

[* Это был гранитный камень, доставленный с Воробьевых гор, заложенный там при начале сооружения Храма Христа Спасителя по проекту Витберга.]

Когда очистили поверхность его, вспыхнула отраженными солнечными лучами вложенная в камень золотая равноконечная крестовина, наподобие той, на которой устанавливается рождественская елка, с выгравированными надписями. Из-под нее из каменной сокровищницы были извлечены золотые и серебряные монеты: 30 полуимпериалов, 24 пятизлотника, 60 червертаков, столько же двугривенных, пятиалтынных и гривенников*.

[* С 1839 года чеканили золотые империалы достоинством в 15 рублей и полуимпериалы - в 7 рублей 50 копеек до 1899 года. С 1910 года они изымались из обращения.]

Рабочие, стоявшие в отдалении, не могли глаз оторвать от невиданного зрелища - золота, огнем горевшего на солнце, когда его извлекли из сокровищницы представители ОГПУ. Дивился и Флегонт и вспоминал недавнее посещение с Вадимом подземелья, где они видели грабителей, неистово рвавшихся к золотому кладу.

Об этой тайне, скрытой под Храмом Христа Спасителя, мало кто знал даже из старожилов-москвичей.

Тогда же распространились по Москве слухи, что на нескольких мраморных плитках, заложенных в сокровищницу, были изображены масонские знаки. Однако на плитках, кроме имен присутствовавших при закладке Храма Христа на Воробьевых горах членов императорской фамилии, никаких других надписей не было.

До начала разборки фундамента Храма Спасителя в октябре 1933 года археолог Стеллецкий вновь пытался осмотреть подземные ходы близ Храма и исследовать тоннель, ведущий в сторону Кремлевского холма. Однако управляющий трестом «Дворецстрой» Линковский запретил осмотр, так как в подземных ходах произошел обвал.

Через некоторое время, в конце 1933 года, ученому сообщили о разрешении поиска библиотеки в Кремле. Уверенный в том, что она находится в подземном тайнике Кремля, Стеллецкий с энтузиазмом взялся за работу в надежде найти тайник с бесценным сокровищем. Ему было известно, что под Угловой Арсенальной башней есть подземный тайник и там же был когда-то резервуар для воды, поступавшей из подземного ключа. От тайника был проложен широкий тоннель до Боровицкой башни и далее к Тайницкой. Тайники и подземные ходы были сооружены Аристотелем Фиораванти** по просьбе Софьи Палеолог, в них она спрятала бесценное культурное сокровище, привезенное из Рима, - манускрипты и книги из библиотеки императоров Византии.

[**Рудольфо Фиораванти Дельи Альберти (ок. 1415 - 1485), известный под именем Аристотеля (имя, данное при рождении), - итальянский зодчий.]

Стеллецкий начал поиски с Угловой Арсенальной башни 1 декабря 1933 года. К середине февраля он нашел ход Макарьева, и тогда комендант Кремля Петерсон приказал, прежде чем расчищать замуровку входа в тоннель, вести раскопки подземелья башни до самого основания. Стеллецкий пытался доказать бесполезность подобной работы, но ему это не удалось, и в результате 24 марта неожиданно в раскопе появилась вода и стала затоплять подземелье.

Когда же соорудили отлив и установили насосы, вода неожиданно ушла, так же как и неожиданно появилась.

Для Стеллецкого это было загадкой…

Долго велись раскопки в подземелье, причем с длительными перерывами, так как рабочие часто перебрасывались на другие объекты в Кремле.

В первых числах ноября, перед октябрьскими праздниками, было приказано работы прекратить и замуровать все раскопы, а Стеллецкому предоставить отпуск и отправить в санаторий.

Уезжая из Москвы, ученый рассчитывал после отпуска со свежими силами продолжить исследование кремлевского подземелья.

Однако когда Стеллецкий вернулся из отпуска, на его телефонный звонок сообщили из Кремля, что по указанию Петерсона раскопки запрещены. Стеллецкий звонил по телефонам, писал заявления в различные инстанции, обивал пороги в наркоматах, но его просьбы остались без последствий.

Появление воды в подземном ходу и лукавство «благодетелей» в верхах, охранявших Кремль и разрешивших Стеллецкому поиски библиотеки в кремлевском подземелье, чтобы на время, до начала разборки фундамента Храма, отвлечь его внимание от Чертольского подземелья, - звенья одной цепи.

Поиски Стеллецким либереи Ивана Грозного, которым он посвятил почти всю жизнь, к успеху не привели. Он обследовал многие подземные ходы, тайники и пещеры в центре Москвы.

В послевоенное время научные археологические раскопки на территории Кремля проводились несколько раз. В 1959-1960 годах их организовали Институт археологии Академии наук и Музей истории Москвы. При этом был сделан ряд важных открытий. На глубине 5-10 метров ученые обнаружили остатки бревенчатых защитных сооружений древней Москвы, а также много интересных бытовых предметов.

Проводились раскопки и во время реконструкции Кремля в 70-х годах. Однако эти экспедиции к прежним сведениям о либерее Ивана Грозного ничего существенного не прибавили, так как поиски проводились в ограниченных местах. А в тех местах, где следовало искать библиотеку, раскопки были запрещены.

ГЛАВА 6

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Вопрос о значимости Храма Христа как памятника архитектуры вставал не единожды. Многие простые люди относились к Храму Христа с неизменным восторгом. Для них он был самый большой и самый нарядный храм России. А вот интеллигенция отзывалась о нем по-разному.

Известный русский общественный деятель, адвокат Д.В. Стасов заметил однажды: «Рядом с древними соборами Кремля Храм Христа смотрится как большая фальшивая брошь».

«Для другого большого города, - писал один либеральный журналист, - Храм Христа мог бы вполне послужить украшением. Даже для столичного Питера. Но для нашей Первопрестольной это - дешевая подделка. Мне лично Храм Христа мешает созерцать Кремль».

«Разряженный иноземный купец на пиру святорусских богатырей!» - вторил ему другой.

Среди архитекторов и градостроителей Москвы не было и нет до сих пор единого мнения о Храме Христа. Одни находили в Храме больше пороков, чем достоинств. Другие считали, что у Москвы не должно быть двух