из кедра (меру) или пихты (аш). При сооружении лодок использовали линейки, отвесы, топоры, пилы, зубила, колотушки и тесла, а также веревки.

Все суда, которые строили египтяне, были, судя по многочисленным уменьшенным моделям, найденным в гробницах, плоскодонными. В нашем распоряжении также имеется превосходная ладья, которую жители долины Нила разобрали и спрятали в тайнике рядом с пирамидой Хеопса. Сотрудники Службы древностей прекрасно справились с работой по ее восстановлению. Доски, форму и размер которых тщательно высчитывали, скрепляли с помощью кольев, подходящих по размеру к несквозным отверстиям, проделанным под наклоном в толще древесины. Концы держались на поперечинах, по числу которых определяли вместимость судна (его тоннаж, если говорить современным языком). Когда заканчивали изготовление рамы, корпус выравнивали теслами. Затем наконец возводили две мачты, прикрепляли гребное и рулевое весла и устанавливали навесы.

Лодки, возможно, были первыми творениями рук плотников. Уже в глубокой древности египтяне стали использовать древесину в строительстве, при изготовлении саркофагов, а также религиозной утвари, мебели и других предметов. Слово, обозначающее все действия, осуществляемые плотником, неджер, родственно арабскому наггар, термину, использовавшемуся для обозначения людей этой профессии. Плотники также применяли орудия, применявшиеся кораблестроителями: топоры, пилы и тесла. Кроме того, им также требовались лучковые дрели для сверления дыр и каменные или металлические полировочные инструменты. Обычно использовали древесину акации и сикоморы. Иногда изделия украшали слоновой костью, которую привозили из Судана, а также древесиной двух видов, доставлявшейся из Сирии: сеснеджем (возможно, рожковое дерево) и уан (вероятно, кипр). Также использовали кедр, сосну и пихту. На стенах гробниц, датированных эпохой Древнего царства, изображено большое количество предметов мебели, причем как отдельно, так и на рельефах, посвященных ремеслам. В гробнице царицы Хетеп-херес, матери Хеопса, было обнаружено множество предметов, сделанных из дерева и золота. Эти артефакты были отреставрированы Г. Райзнером и его коллегами, нашедшими их. Гробницы в Долине царей, которые не были полностью разграблены, например принадлежащие Юйе и Туйе, а особенно Тутанхамона, оставшаяся нетронутой, можно назвать общеегипетским складом мебели, где были найдены прекрасно сохранившиеся кровати, кресла, табуреты, столы, круглые столы на одной ножке, ящики и сундуки, прекрасно отделанные и тщательно собранные.

Наряду с мастерскими плотников в Египте были те, где производили оружие и различные культовые предметы. На памятниках и рельефах боги, цари и сановники изображены с подобными изделиями в руках. В эпоху Нового царства появилась новая профессия – мастера по изготовлению колесниц. Коней в страну завезли из Азии, поэтому и египетские колесницы создавались по образцу сирийских. Однако ученики, несомненно, превзошли своих учителей. Египтяне, занимавшиеся производством изделий из кожи, знали один способ дубления – смазку, которая в наши дни известна как замшевание. Сначала кожу растягивали, а затем помещали в резервуар с маслом. Затем их раскладывали и молотили, чтобы убедиться в том, что масло полностью впиталось в кожу. В конце концов их оставляли сушиться. В период Нового царства египтяне познакомились с искусством резьбы по коже. Ярким примером мастерства кожевников является колчан, найденный в гробнице Маихерпери. В скальной гробнице в Дейр-эль-Бахри археологи обнаружили большой сверток из кожи. Когда его развернули, он оказался балдахином, который покрывал саркофаг во время церемонии погребения. Несмотря на то что этот предмет единственный в своем роде, наверняка их было немало.

И мужчины и женщины любили пышные украшения. Египтяне с удовольствием не только усыпали ими богов и умерших, но и носили сами. Во все периоды истории страны праздничный наряд включал диадему, ожерелье, пояс, браслеты и кольца, внешний вид которых менялся в зависимости от причуд моды. В столице, крупных городах и храмах, особенно мемфисского Птаха, являвшегося покровителем ремесленников, несомненно действовало множество ювелирных мастерских.

Рис. 32. Воздуходувные мехи в кузнице. Рабочие дули в стебель тростника, укрепленный керамической насадкой. Гробница Рехмиры

Монопольным правом на золотодобычу обладало государство, а сам металл неизбежно оказывался в государственных кладовых. Прежде чем передать золото руководителям мастерских, его взвешивали в присутствии писцов. Первым этапом обработки золота была его очистка. Слитки помещали в тигли и нагревали на открытом огне. Для того чтобы он горел сильнее, вокруг печи стояло несколько человек, изо всех сил дувших в трубы, нижнюю часть которых защищала керамическая накладка. Эта работа была крайне изнурительной. В период Нового царства трубы стали прикреплять к мехам из кожи (рис. 32). Человек, использовавший это хитроумное приспособление, наступал сначала на один, а затем на другой мех, чтобы воздух поступал быстрее.

Коротко говоря, использовался принцип, по которому действуют современные кузнечные мехи. Когда золото расплавлялось, люди, способные перенести жару и дым, убирали тигли с огня с помощью клещей, являвшихся далекими предками инструментов, применяющихся в современных мастерских. Затем египтяне отламывали угол тигля и выливали золото в формы. Прежде чем он полностью застывал, металл усиленно чеканили на наковальне. Благодаря этой нехитрой процедуре на свет появлялись плоские тарелки, прутья, полоски и золотая проволока, которая становилась гораздо более качественной, если ее протягивали через волочильную доску.

Резчики по камню сверлили и огранивали полудрагоценные камни, привезенные из пустыни или из-за границы. К их числу относились ляпис-лазурь, бирюза, сердолик, кварц, халцедон и другие непрозрачные камни, использовавшиеся древними египтянами на протяжении всей истории. Затем их передавали наладчикам, которые были более заинтересованы в производстве максимально качественных изделий, чем в их разнообразии. О мастерстве ремесленников, живших в эпоху Древнего царства, мы можем судить только по изображениям на стенах гробниц. В музеях хранится огромное количество ювелирных украшений, датированных периодом Среднего царства и найденных на некрополях в Дахшуре и Фаюме. Творения рук ювелиров, относящиеся к эпохе Нового царства, были обнаружены в основном в Фивах, Мемфисе и Танисе.

Работой по закреплению камней, очевидно, занимались (по крайней мере в Мемфисе) карлики, тела которых были нормальными по размеру, а руки и ноги – маленькими (рис. 33). Их покровителя Птаха изображали в виде карлика. Когда, будучи в Мемфисе, Камбиз увидел статуи бога в этой ипостаси, он сначала рассмеялся, а затем приказал сжечь изображение. То же произошло, когда он вошел в святилище Кабиров, считавшихся сыновьями Птаха, которые также изображались в виде карликов[16]. Так называемые статуэтки Птаха-пигмея похожи на карликов-ювелиров, так как в своих разговорах они нередко упоминали великого покровителя Мемфиса и Сокара, повелителя некрополя. К примеру, в одном из текстов содержится такой диалог, подслушанный в мастерской:

– Поспеши с ожерельем, оно уже должно быть закончено.

– Подобно тому, как Птах любит меня, я хочу завершить его сегодня.

Рис. 33. Карлики-ювелиры, так походившие на